?

Log in

No account? Create an account
Бытует такое мнение, что в бизнесе можно заработать только если ты очень умный, закончил топовый ВУЗ, имеешь IQ больше 140, придумал что-то новое и в целом умнее чем все люди на рынке.
В реальности чем больше у человека дипломов и прочитанных книг, тем с большей вероятностью он будет ожесточенно ментально дрочить себе и окружающим мозг, вместо того, чтобы делать одну простую вещь - продавать дороже, чем покупать.

Чем глупее человек, тем с большей вероятностью он займется простой, понятной ему и большинству вещью, т.е. будет работать на большом традиционном рынке, где очень много денег.
Умный будет пытаться делать уникальную вещь, нужную ему и десятку таких же нищебродов как и он сам.

В бизнесе на 99% важно количество попыток и методичность.
Умный будет выдумывать теории, размышлять об альтернативах и фрустрировать.
Глупый знает, что альтернатив у него в жизни нет, будет пробовать еще и еще, а когда найдет как зарабатывать не будет искать новое, потому что скучно, а просто будет повторять и расти.
Умный будет говорить, что надо запускать ракеты к Марсу.
Глупый будет делать на помидорах 100% за месяц в сезон и жить как нормальный человек.
Умный пойдет работать в ИТ за 200 в месяц,
глупый будет продавать стройматериалы за 200 в день.
В бизнесе работают простые вещи, не усложняйте, если хотите денег.
Продал, потом купил.
Хотите чтобы все считали вас умным - напишите диссертацию и живите на 15 тысяч в месяц.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2347837378645831&set=a.350122995083956&type=3&theater
promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
21 ноября 1917 года гарнизонный благочинный города Нарвы протоиерей Иоанн Юхновский писал: «Солдаты всего гарнизона совсем обезумели, озверели. На улицах – оскорбления священников и угрозы вслух: «погодите, мы и здесь перевешаем этих попов».

Read more...Collapse )


 Вступив в должность протопресвитера и познакомившись со священниками, отец Георгий Шавельский сделал двойственный вывод, что «все они способные к работе и достаточно образованные, чтобы с успехом работать, но нет у них выучки, нет и системы в работе» [4].
Участник 1 Мировой войны, а впоследствии эмигрант генерал Епанчин отзывался более резко.
Он писал, что военное духовенство, как и епархиальное, не имело достаточного не только богословского, но даже общего образования [5].
Ф. Судьбинин на страницах журнала «Разведчик» писал, что «военные священники по образованию и воспитанию не составляют исключения из общей массы духовенства»[6].

Значительно хуже была ситуация с духовенством, прибывавшим из епархий.
Особенно тяжелым было положение с флотскими иеромонахами.
Иеромонахи, попадавшие в армию и на флот, были, как правило, выходцами из крестьянской среды, и образованностью не отличались.
Когда на одном из заседаний Поместного Собора 1917 –18 гг. прозвучало предложение о привлечении к просветительской работе насельников монастырей, епископ Андрей Уфимский сказал: «Вы хотите заставить монахов, чтоб они проповедовали. О чем же они будут проповедовать? Их надо просить не о том, чтобы они проповедовали, а о том, чтобы они не смели проповедовать» [7].

Капитан 1 ранга Попов в 1911 году жаловался, что на флоте «почти все священнические должности замещены полуграмотными, вольнонаемными иеромонахами, весьма часто служащими посмешищем не только для офицеров, но и для матросов, многим из которых они уступают в развитии.
Не имея возможности оплачивать стоимость стола в офицерской кают-компании, они кормятся за счет офицеров.
Последние, условливаясь с содержателем кают-компании, так и уговариваются: кормить столько-то офицеров, кота и попа.
Потом этому бесплатному настольнику приходилось выслушивать от молодежи обидные шутки и даже издевательства
»[8].

Read more...Collapse )

1912 год ..Чиновники и церковники проводят выборы ...в Четвертую Государственную Думу:
"Все сколько-нибудь подозрительные по политике лица бесцеремонно устранялись от участия в выборах.
Целые категории лиц лишались избирательных прав или возможности фактически участвовать в выборах. При выборах присутствовали земские начальники. Нежелательные выборы отменялись.
Предвыборные собрания не допускались, и самые названия нежелательных партий запрещалось произносить, писать и печатать.
Съезды избирателей делились по любым группам для составления искусственного большинства.
Весь первый период выбора уполномоченных первой стадии прошел в темную.
Мелкие землевладельцы почти поголовно отсутствовали;
зато, по наряду от духовного начальства, {159} были мобилизованы священники, которые и явились господами положения.
В 49 губерниях на 8764 уполномоченных было 7.142 священников,
и лишь для избежания скандала было запрещено послать в Думу более 150 духовных лиц;
зато они должны были голосовать повсюду за правительственных кандидатов."
(Милюков П.Н. Воспоминания (1859-1917), Т. 2, Нью-Йорк, 1955, С. 158-159)
Обратим внимание, что писал это не революционер, а представитель самой что ни на есть "системной оппозиции", благонамеренейший кадет...
Об этом расскажет нам составленная в ноябре 1905 года
Докладная записка департамента полиции председателю совета министров С. Ю. Витте
"...
В Тульской губернии: в марте крестьяне села Алмазова Молоденской волости Епифановского уезда произвели разгром в арендуемом ими имении, бывшем графа Игнатьева, приобретенном крестьянином Басмановым. Беспорядки эти вызваны были непризнанием крестьянами нового владельца.
В апреле на хуторе графов Бобринских Жданка крестьяне совершили поджог соломы.
В мае в сельце Бокше Веневского уезда, в имении Глазштейна крестьяне ворвались в квартиру арендатора, избили его и подожгли экономические постройки.
В июле в селе Березовке Веневского уезда происходили крестьянские волнения, вызванные личным раздражением крестьян названного селения к местному арендатору Кочукову."
(Красный Архив, Т. 9, 1925, С. 81)

Обратим внимание - случаи, достойные по мнению департамента полиции доклада премьеру, говорят о ненависти крестьян к разбогатевшим выходцам из своей среды, арендаторам и новым владельцам.
Похоже, что именно в этих случаях происходили максимальные злоупотребления.

https://thagastan.livejournal.com/564357.html#comments

1905 год - до коллективизации  было целых 25 лет

фильм "Покаяние" 1984

Один из смертных грехов тихо умиравшего от скуки позднего СССР - это сверхизбыточная переоцененность отдельных культурных явлений.
Вспомнил фильм "Куколка".Там очень хорошо выражена эта атмосфера тупой злобы, зависти и скуки конца 80-х
Атмосфера безнадеги, тупой зависти, скуки, бессмыслицы
Тут у всех — это желание. Вырваться. Люди в клетке. Им невыразимо скучно. И богатым, и бедным

Вокруг более чем заурядного события устраивались пляски со спецэффектами.
Хрестоматийный пример такой переоценки - "Покаяние" Абуладзе.
Об этой тоске зелёной вещалось из каждого утюга - у Бэллы Курковой в "Пятом колесе" и в "Кинопанораме" Рязанова, школьников смотреть загоняли когда стало "можно".
Интеллигенция, с драматическим придыханием и закатывая под полупрозрачное верхнее веко карий глаз, вещала о гениальности, непреходящести, великой грузинской культуре, осмыслении истории, покаянии (ну надо же!) и прочих высоких материях.
Провел эксперимент: включил этот опус онлайн.
Мля, ну это же невозможно смотреть в принципе.
Идиотский сюжет с еженощным выкапыванием покойника, поголовно чахоточные персонажи, накал разоблачений, могильная символика, безразлично-брезгливый одноголосый перевод нуитд.
Депресняк, ангст и шмерц.
Ужос же.
А тогда ничего - хавали и причмокивали, восторгаясь.
Глоток воздуха свободы. Тьфу.
Read more...Collapse )

СССР часто ставят в упрек республиканскую структуру, мол, кормили мы всех этих за счёт русского народа, а смотрите как вышло.

А что собственно вышло?

Я не знаю, задумывалось ли так большевиками или так, совпадение,
но отделившись от центра все эти республиканские образования неожиданно оказались совершенно нежизнеспособными территориями, которые ничего кроме какого-то отчаяния не объединяет.
То есть с точки зрения долговременной имперской стратегии усиленная поддержка республик в общем полностью окупилась,
- при наступлении совсем уж форс-мажора, частичного развала этой империи, центр оказался в относительно безопасном окружении абсолютно безвредных буферных зон,
вместо скажем того чтобы отколовшиеся регионы стали соперниками, как вон в Югославии.
Советский центр подсадил эти регионы на иглу экономического сотрудничества,
которое надо сказать совершенно прекрасно работало пока страна была единой,

- и будучи с этой иглы сняты все эти огромные территории оказались не только для центра неопасными,
они оказались в общем ненужными даже потенциальным противникам, слишком много проблем.
Без СССР, в условиях полной независимости, никакого выживания ни у кого не вышло. Кроме эстонского чуда может.

Что это как не государственная мудрость? 😅

То есть получается  большевики на пару шагов вперёд партию просчитали по факту, даже пути к отступлению продумали.

https://www.facebook.com/martin.lemke/posts/10205895688108034

Оренбургский интернат № 2, где началась эта история, как и поздний Советский Союз, сочетал, казалось бы, несочетаемое.
Заботу о людях и полное равнодушие к ним, физическую сытость и отчаянный духовный и эмоциональный голод, веру в светлое будущее и все более скотинящееся настоящее.
Вспомнил фильм "Куколка".Там очень хорошо выражена эта атмосфера тупой злобы, зависти и скуки конца 80-х

Атмосфера безнадеги, тупой зависти, скуки, бессмыслицы
Тут у всех — это желание. Вырваться. Люди в клетке. Им невыразимо скучно. И богатым, и бедным
Группа «Ласковый май» оказалась зеркалом.
В ней, как в капле, отразился весь тогдашний мир, раскинувшийся, как знал каждый, на одной шестой земной суши.
Чем мы, по большому счету, все — от академика до дворника — отличались тогда от этих наивных детдомовских пацанов?

Нам тоже обрыдло жить в серой скучной сытости, мы тоже хотели чего-то яркого и светлого.
Это не «Ласковый май» пел, это время манило нас блестками курточки Юры Шатунова.
Это не про участников «Ласкового мая».
Это про нас всех, живших в то время великих надежд и невиданных карьер, время видеосалонов, китайских пуховиков, кооперативов, «Ламбады», программы «Взгляд», рэкетиров, рассекреченных писателей в толстых журналах и растерянных милиционеров с пустой кобурой.

Read more...Collapse )
«Роскосмос» подготовил кодекс профессиональной этики российских космонавтов.
Он устанавливает «основные принципы и правила поведения космонавтов», а также вводит этические правила для них

Как считает «Роскосмос», главными принципами профессионального поведения космонавтов являются законность, справедливость, ответственность и гуманность.
Космонавту нельзя будет «использовать нецензурную лексику и непристойные выражения».

«Внешний вид космонавтов РФ при исполнении ими должностных обязанностей в зависимости от условий осуществления профессиональной деятельности должен соответствовать общепринятому деловому стилю, который отличают официальность, сдержанность, традиционность, аккуратность, и способствовать формированию уважительного отношения граждан к космонавтам РФ»,— уточняется в документе.

Соблюдение положений кодекса будет одним из критериев оценки профессиональной деятельности космонавта, говорится в пояснительной записке.

Read more...Collapse )
в 70-е писатели- деревенщики  полюбили загубленную деревню, фарцовщики -иконы - и понеслась. Какой космос, какие танки?  А вот исконно-посконное... И мораль сразу поперла кондовая - ишь, в джинсах да кроссовках танцуют, патлы отрастили.  Бесовское это все.
Это их стонущая по лаптям братия воплями о загубленном русском жизненном укладе реанимировала монархические байки о "России, которую мы потеряли".
Уже с появлением первых видеосалонов и переводной литературы , эти нудные ребята из "роман-газеты"  ушли в тень, поблёкли и слились с воспеваемым ими навозом.

" В сорок четвертом году в предгорьях формировался  или пополнялся  после героического рейда кавалерийский  корпус.
В  Батуми поступал овес из Америки - для  военных лошадей, и вместе с  овсом прибыло вот это растение.
Сначала на него никто не обращал  внимания, потом им любовались и тащили по садам, потом, когда он, паразит, как и полагается  янки, захмелел, задурел на чужой на кавказской стороне,
начал  поражать собою лучшие  земли, сжирать поля, чайные и табачные плантации, сады и огороды,- спохватились, давай  с ним бороться,
но поздно, как всегда, спохватились:  заокеанский паразит не  дает себя истребить, плодится, щупальцами своими,  которые изруби на куски - и кусочки все  равно отрастут, ползет  во тьме земли, куда растению  хочется.
Круглый  год трясет  веселыми  кудрями, качает золотистой  головой,  пуская цветную пыль и ядовитые  лепестки по вольному приморскому  ветру, по благодатной земле, клочок которой тут воистину дороже золота.
 Н-да, подарочек! То цветочек  с овсом, то  колорадский жук с картошкой, то варроатоз  на пчел,  то кинокартиночка с голыми  бабами-вампирками,
то наклепка  на форменные штаны переучившемуся волосатому полудурку с надписью отдельного батальона, спалившего живьем детей в Сонгми, - буржуи ничего нам даром не дают, все с умыслом."
(В.Астафьев, "Ловля пескарей в Грузии")
Тут всё до боли знакомо, но вот что примечательно:
во-первых, это рассказ 1984-го, когда подобные слова говорились исключительно комсомольскими карьеристами - а Астафьев говорит искренне, от души;
во-вторых и в-главных, Астафьев всё-таки "писатель-деревенщик" - т.е. представитель маргинальной и малочисленной группы населения, объявившей себя "настоящими русскими" в противовес "упадочной городской культуре".
(Ирония в том, что "культура деревенщиков" представляла собой невероятный микст, сформировавшийся в 1930-60-х, по сути,
тот же Астафьев был представителем первого поколения этой культуры
- в отличие от городской российской культуры, начавшейся даже не при Петре и не в Петербурге, а в конце XVI века в Архангельске.)

(с) телеграм-канал Роттен кепкен

логично

Фитнес-браслеты - те же тамагочи, с той лишь разницей, что тупое животное, которому ты пытаешься не дать умереть - это ты.
***

Обвинить меня в том, что я не совершал, значит подать мне идею.
***
Мой друг написал мне, что плачет во время и после секса. Я подумал, что это очень странно, пока не вспомнил, что он в тюрьме.

(с) не мое сеть

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner