September 21st, 2016

belmondo

История еды в Европе (краткая и упрощенная)

Начало нашей эры.
Жители Римской империи:
- Ну и дураки эти германские варвары! Как можно жрать свинину с пивом, когда все порядочные люди потребляют хлеб, овощи и вино?!

Германские варвары:
- Ну и дураки эти жители Римской империи! Как можно жрать хлеб, овощи и вино, когда все порядочные люди потребляют свинину с пивом?!

Несколько столетий спустя:
Германские варвары:
- А хлебушек так ниче, если распробовать… И винишко – штука забористая…

Жители Римской империи (уже распадающейся):
- А свинина – все-таки вещь… Но пиво – дрянь!

Проходит еще пара столетий, Римская империя распадается окончательно, начинается бардак, моры и глады.

Collapse )
promo marss2 june 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

Вера Инбер. Девушка из Нагасаки

Он капитан и родина его - Марсель.
Он обожает споры, шумы, драки,
Он курит трубку, пьет крепчайший эль
И любит девушку из Нагасаки.

У ней следы проказы на руках,
У ней татуированные знаки,
И вечерами джигу в кабаках
Танцует девушка из Нагасаки

Collapse )
belmondo

про любовь-морковь

Я и все от Лондона до Москвы мужчины-женщины, которых я знаю, сталкиваются с одной неприятной, как поход к гинекологу, ситуацией, в которой девушка встречается и находится в статусе отношений с мужчиной, а он (мужчина) в свою очередь ничего про это не знает.
Вы ведь прекрасно знаете, о чём я, милые дамы, не правда ли?
Мы познакомились с девочкой Ирой на одной из пыльных улиц Москвы. Вру. Так уже давно не бывает. Всё случилось в лучших традициях города одиноких — в Pinch, куда меня позвали ужинать. Компания из четырёх чужаков плюс мой друг и бишон фризе Стрелец. Нас с Ирой представили и посадили друг напротив друга. «
Как можно быть такой красивой и без мужчины?» — подумал я, хотя мог ошибаться, возможно, он просто заболел и не пришёл. Я заказал 300 бурбона и начал идиотничать, как это обычно бывает, когда мне нечего терять. В общем, как всегда.
Collapse )
belmondo

контролируют других те, кто не умеет регулировать себя.

Допустим, в моей родительской семье были размытые границы и возбуждение ходило свободно от одного члена семьи к другому и по кругу. Замыкаясь чаще всего на ребенке. Под возбуждением я имею ввиду чисто характеристику нервных процессов. Чаще всего оно проявляется в форме тревоги.
Collapse )
belmondo

фильмы 1982 «Частная жизнь» и «Свидание с молодостью»

Строгий заорганизованный директор огромного советского предприятия вдруг со всего размаху бухается в частную, совершенно гражданскую жизнь. Выплывет ли?
Интересно, что два фильма на одну и ту же тему были сняты в один год – год смерти Брежнева.
Прелестная, достаточно глубокая «Частная жизнь» Райзмана и неожиданно выпавшее из телевизора блёклое «Свидание с молодостью» Валентина Попова, известного мне только по главной роли в «Заставе Ильича».
В главных ролях иконы большого стиля: в первом случае - Ульянов, во втором - Лавров.
Занятное совпадение. В воздухе витало что ли?

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=576556442405696&id=100001540365041
belmondo

для понимания кризиса среднего возраста

Один из возможных пластов понимания кризиса среднего возраста заключается в том, что все жизненно важные решения принимаются в том возрасте, когда ни мозгов особых нет, и доступа к голосу души тоже.
А уж тем более нет ещё навыка продуктивного и гармоничного взаимодействия с одним и другим.

В каком-то смысле выполнение социального пакета "должен, надо" в этом возрасте оправданно тем, что в противном случае неокрепшее существо могло бы просто надорваться, поднимая подобный неподъемный груз.
Когда же мозги вот вот подвезут, а голос души становится более отчетливым, человек сталкивается с дилеммой.
Либо принять и одно и второе и встроить в себя, обнулив, в каком-то смысле, соотвественно на новом уровне старые решения и шагнуть в неизвестность и риск без гарантий.
Либо, отказаться и от первого и от второго, продолжив безопасную и комфортную жизнь.
Которая, однако, после понимания новых перспектив может становиться скучной/тоскливой/ бессмысленной/безрадостной и т д.

Выход из подобной дилеммы в попытке вернуть прежний уровень комфорта за счёт возврата в прежний уровень развития (в котором было таки комфортно) самый бесперспективный, на мой взгляд.

https://www.facebook.com/hripsime.abovyan/posts/1184731261591739
belmondo

про настоящего либерала

Если говорить на личностном уровне, то либерал - это вовсе не бесконечно виноватый перед всеми "соплежуй",
а человек, максимально способный оберегать внутренний мир окружающих от собственных субъективных воззрений на мораль и нравственность,
и в ответ ожидающий от них того же.

Иными словами, либерализм - это чёткое понимание тех границ,
за которые тебе не следует совать нос ни при каких условиях,
как в межличностном,
так и в законодательном плане.

Ну и в заключение - тупо выдержки из Википедии, в которую я заглянул уже после того, как написал данный текст:

"Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией. Важнейшими свободами в современном либерализме признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах. В экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и предпринимательства. В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния."

"В русский язык слово «либерализм» пришло в конце XVIII века из французского (фр. libéralisme) и означало «вольнодумство». Негативный оттенок до сих пор сохранился в значении «излишняя терпимость, вредная снисходительность, попустительство» («Новый словарь русского языка» под ред. Т. Ф. Ефремова). В английском языке слово liberalism также изначально имело негативный оттенок, но утратило его."

https://www.facebook.com/boriru/posts/1428571160492271?pnref=story

belmondo

Об измерении человечности, русской литературе и заукраинцах

Об измерении человечности, русской литературе и заукраинцах - все собирался высказаться.

Когда-то очень давно, на заре майдана, когда все скакали, прыгали и грозили, что украинские танки вот-вот войдут в Москву,
а в Киеве будет весело и вольготно, кругом зазвучит русский язык и начнутся обнимашки,
ключевым двигателем этих странных предположений была идея "простых вещей".
Так говорили нам всякие "левые социалисты": мол, маленькая страна, давайте-давайте, покой и уют, хлопок и лен, чай и кофий.

Прошло много лет, и заукраинцев считают на самой Украине людьми второго сорта (я пишу без кавычек, потому что они не нужны), любой разговор заканчивается тем, что о них вытирают ноги строгие киевские господа, и вместо покоя и уюта дают в основном подзатыльник: мол, не лезь, москаль и генетический раб.
Это довольно печальная история свидетельствует прежде всего, вот о чем.
Когда вы боретесь за "покой, уют" и прочие "обычные радости" в пику ужасной империи, не забывайте, что с вас за каждую чашечку чая потребуют плату -
лгать (а заукраинцы лгали постоянно и лгут и сейчас),
предавать (и это ведь было),
закрывать глаза на артиллерийские обстрелы мирных городов
и вообще постоянно держать глаза закрытыми, чтобы вдруг не увидеть того, что по вашей чашечке чая, уже грязной и пустой, ползают тараканы.

Если честно, то большая литература (что русская, что европейская) прошлого и позапрошлого веков дана нам в назидание: там описано, что случается именно так.
Всегда.
Если кто-то вдруг подумал, что ради теплого клетчатого пледа и запаха плюшек можно изолгаться до последней степени и растерять остатки человеческого, рекомендую "Братьев Карамазовых", все там об этом сказано достаточно убедительно.
================================================================
Фашизм всегда и начинается с простого невинного желания жить хорошо не важно за чей счёт.

Так ведь контраргументы самые примитивные у людей: какой же Достоевский, он же писал черти когда, про айфоны не упоминал, отстал от жизни и вообще ничего не понимал в обществе потребления.

Прежде чем читать Достоевского, человеку нужно пройти обязательный курс азбучных истин,
а то люди через одного полагают, что из пустоты можно сделать что-то, причем бесплатно, то есть даром.


https://www.facebook.com/mbudaragin/posts/1167953463265420

belmondo

Виктор Голявкин БОЛЬШИЕ СКОРОСТИ

В купе были я и он.

Поезд мчался, и за окном, как всегда, все мелькало.

- Несется как бес,- сказал он.

- Это верно,- сказал я,- здорово несется.

- Сто двадцать километров в час,- сказал он.

- Неужели сто двадцать? - сказал я, хотя знал, что сто двадцать.

- Да, да! - сказал он.- Представьте себе! И не то еще будет!

Collapse )
belmondo

Гипер и безопека


Гиперопека лишает ребенка самостоятельности.
Лишает своих желаний.
Лишает права на свою жизнь.
И на свою смерть.
Да, да. Тревожные родители так стараются предупредить печальный исход (который есть у них в голове, и хорошо бы именно этот сценарий лечить), что невольно толкают своего ребенка на то самое.
Тревожные родители дают детям двойные послания, которые в лучшем случае дезориентирует, в худшем – сводят с ума.
И все это подается под соусом любви.
«Видишь, как я за тебя волнуюсь». «Я лучше знаю, что для тебя лучше».
Ребенок отдает право на свои мысли и свое тело родителю в обмен на такую «любовь». Он отвыкает жить ради себя. Такой человек теряет чувствительность.

«Мне важнее, как я себя чувствую в связи с тобой, чем ты сам». Условность, приучение к функциональности. «Если ты такой, то ДА "я люблю тебя", а если другой, то я тебя не люблю.

Сказать «да» любому варианту событий. Вот что такое для меня любовь. Это жутко на первый взгляд – согласиться с возможной смертью своего ребенка. Раньше своей смерти. И тем более с насильственной смертью. Или с болезнью. Но протестовать естественному течению жизни - это и есть умерщвлять. Себя и другого.


Сильное желание контролировать рождается из страха. А страх, как говорят мудрые старики, беду притягивает.
Увы, по моим наблюдениям жизнь нас учит, что везде соломку подстелить не получится. И чем больше человек старается, тем хуже получается прогнуть этот мир под себя.

Иногда жажда смерти – это желание хоть чем-то распорядиться по своему усмотрению.
Если это желание осознанно, то человек будет убивать себя сам. Разными способами. Если желание смерти не осознанно, в этом ему будут помогать обстоятельства.

Кстати, в результате гиперопеки у многих формируется эмоциональная тупость. Человек в этом случае отрицает даже реальную опасность. Видимо в противовес таким утомительным пожеланиям «быть поосторожнее». Такие псевдо-реклакс люди живут с полузакрытыми глазами в отличие от гипер-тревожных, которые с глазами все сканирующими вокруг.

Эмоционально-тупой родитель, например, спокойно отпускает гулять ребенка поздно вечером, таким образом, сливая на потомка свое желание погибнуть. Это вовсе не про доверие к миру, а про желание прожить свой страх через другого.

Тревожный будет твердить, как вокруг опасно, пытаясь предотвратить страшное, и тем самым, вдалбливать ребенку своим поведением синдром жертвы. Так что это две стороны одной медали.
*

http://rissina.livejournal.com/245147.html
belmondo

Карина Добротворская. Невкусные люди

Карина Анатольевна Добротворская (род. 25 сентября 1966, Ленинград) — российский кинокритик, медиаменеджер, писательница и общественно-политический деятель.

Окончила театроведческий факультет Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии (1987), ученица Н. А. Рабинянц и Т. А. Марченко. Затем училась там же в аспирантуре при кафедре зарубежного искусства и одновременно преподавала историю западноевропейского театра. В 1992 году защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата искусствоведения, посвящённую театральной культуре европейского модерна и творчеству Айседоры Дункан. С 1991 года была замужем за кинокритиком и сценаристом Сергеем Добротворским (вплоть до его смерти в 1997 году), публиковалась (в том числе в соавторстве с ним) как кинокритик и театральный критик в журналах «Сеанс», «Искусство кино», газете «Коммерсантъ» и других периодических изданиях.

Сергей Николаевич Добротворский — советский и российский актёр, критик, сценарист, киновед, журналист. Член Союза кинематографистов России. Член экспертной комиссии Госкино России. Член ФИПРЕССИ. Автор более шестисот печатных работ по истории и теории кино, рецензий, обзоров и т. д., опубликованных в России, странах СНГ и за рубежом.
Умер 27 августа 1997 года в Санкт-Петербурге от передозировки героина*. Похоронен на Смоленском православном кладбище.

В 1997 году переехала в Москву, вышла замуж за журналиста Алексея Тарханова («Коммерсантъ»), работала в газете «Русский телеграф». С 1998 года работала в издательском доме Condé Nast Россия, сначала — редактором отдела культуры русской версии журнала «Vogue», потом — заместителем главного редактора. С 2002 года — главный редактор русской версии журнала Architectural Digest (англ.)русск., под её руководством запущенной на русский рынок. В феврале 2008 года назначена вице-президентом, а в декабре — президентом и редакционным директором "Condé Nast Россия". В годы её руководства компанией на русский рынок вышли журналы Tatler, Condé Nast Traveller и Allure.

В январе 2013 года назначена президентом и редакционным директором нового отдела Brand Development в Condé Nast International. В связи с новой должностью переведена в Париж, где живёт и работает в настоящее время.

Двое детей — Иван (р. 1997) и Софья (р. 2002).

Автор книг «Блокадные девочки» (2013, «Новое Издательство») и «Кто-нибудь видел мою девчонку?» (2014, «АСТ», редакция Елены Шубиной).
============================================================================================

Collapse )