February 17th, 2018

belmondo

Жили–были,

***
Жили–были,
варили кашу,
закрывали на зиму банки.
Как и все, становились старше.

На балконе хранили санки,
под кроватью коробки с пылью и звездой с новогодней ёлки.
В общем, в принципе — не тужили.
С расстановочкой жили, с толком.

Берегли на особый случай платье бархатное с разрезом,
два флакона духов от гуччи, фетра красного полотреза,
шесть красивых хрустальных рюмок и бутылку китайской водки.
А в одной из спортивных сумок надувную хранили лодку.

Время шло,
выцветало платье,
потихоньку желтели рюмки,
и в коробочке под кроватью угасала звезда от скуки.

Фетр моль потихоньку ела,
лодка сохла и рассыпалась.
И змея, заскучав без дела,
в водке медленно растворялась.

Санки ржавились и рыжели.
Испарялся закрытый гуччи.
Жили, были, и постарели,
и всё ждали особый случай.

Collapse )

promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

Минутка загадок.

Вопреки распространённому мнению, индейцы Мезоамерики - то есть той штуки, что связывает на карте Северную и Южную Америки - знали колесо и умели плавить металлы.

Фокус в том, что они это знание не использовали на практике.

Отсутствие повозок и колесниц можно объяснить (пусть и с некоторой натяжкой) отсутствием тягловых животных. С натяжкой - потому что ламы имелись в Андах, и за тысячелетия развития месоамериканских цивилизаций они с ламами успели познакомиться вплотную (UPD: смягчим формулировку. Могли познакомиться).

Более того: у ольмеков, сапотеков, майя и далее по списку имелись дороги - причём ровные и годные.

Но соединять колесо, дорогу и ламу они почему-то не стали.

Между тем, если мы вспомним историю запрягания лошадки, то в шумерском языке, если мне не изменяет, лошадку звали "горным ослом" и тоже первоначально импортировали из соответствующих районов - однако ей нашли колёсное применение тотчас же.

Ещё страньше ситуация с металлами. Индейцы за полторы тысячи лет до появления конкистадоров определённо умели не только плавить металлы, но и сооружать сплавы. Однако предпочитали использовать металлические изделия (включая медные топорики) не в бытовой, а исключительно в ритуальной практике.

Иными словами - перед нами НТП-затык, в результате которого прибывшие испанцы делали с ацтеками и инками что хотели. А хотеть они умели.

Collapse )

belmondo

Минутка равенств.

Если верить античным авторам, никто так не продвинулся в социальном пиаре, как спартанцы в промежутке между Ликургом и Лисандром. Ну, или между восьмым и пятым веками до Рождества Христова.

У них имелась конституция с приятным пушечным названием "Большая Ретра". Граждане провозглашались глубоко невероятно равными, вводились общие трапезы (предметом отдельного выпендрёжа была, как мы знаем, суровая чёрная похлёбка из гумуса и веток), и даже царей имелось две штуки, да и их власть ограничивалась советом старейшин (кто помнит галлюциногенный фильм Снайдера - они были изображены в виде прыщавых старцев, для которых пляшет топлесс размытая наложница).

Разумеется, были некоторые нюансы. Дело даже не в илотах, которых - "говорящих животных" - в порядке тренировки убивала спартанская молодёжь. Внутри самого спартанского общества, обеспеченного по технической отсталости живыми роботами, всё равно шли процессы дичайшего расслоения. Так, даже в сисситии (те самые общие обеды) требовалось вносить равные деньги, и если богатым семьям это давалось легко, то бедные оказывались за бортом равенства.

В итоге Спарта, которую поп-сознание сегодня воображает обществом равенства или, на худой конец, боевой меритократии (сфига ли) - испытала на себе такой интересный феномен, как олигантропия.

Говоря упрощённо, заполучившая первые преимущества элита начала понемногу, группу за группой, отщипывать от спартиатов мини-прослойки и классы, выпадающие из числа полноправных граждан.

Она преследовала вполне понятную цель - концентрацию бабла и власти в своих руках. И тактически бывала, наверно, гениальна.

Но стратегически она привела к тому, что если в начале пятого века до нашей эры Спарта выставляла по десять тысяч бойцов и держала Грецию за всё -

- то уже в начале четвёртого века, к битве при Левктрах, ставшей началом конца Спарты, она смогла выставить жалкие 700 гоплитов.

Collapse )
belmondo

психология дружбы

Представьте себе — вы с кем-то мило приятельствуете, вы друг другу симпатичны, у вас есть темы для разговоров, вам комфортно вместе.
Как же из всего этого сделать дружбу (есть такой вопрос у некоторых людей)?
Вначале была справедливость
Начнём с важного — среди нас, человеков, распространён принцип равных обменов. Где-то в глубинах нашего мозга скрывается счётчик, который вычисляет справедливость ситуации. На эту тему было много-много-много исследований.
Общий ход исследований таков — двум незнакомым людям предлагают сыграть в экономическую игру «Диктатор». Суть игры проста. Экспериментатор выдаёт одному из игроков какую-то сумму денег, с которой игрок может делать всё, что хочет. Может оставить все деньги себе. Может отдать все второму игроку. Может разделить в какой-то пропорции. Важно не это. Важно, что деньги достанутся обоим игрокам только в случае, если с разделением согласится второй игрок.
Например, экспериментатор дал сто условных единиц первому игроку. Тот половину пододвинул к себе, половину — ко второму игроку. Сейчас именно от второго зависит — получат ли они оба деньги или нет. Если второй игрок соглашается, то деньги они оба получают. Если не соглашается — экспериментатор забирает деньги обратно.
И вот что удивительно. Если первый игрок делит деньги 50/50, проблем не возникает. Второй одобряет такой расклад, и все получают деньги. Однако если пропорция оказывается, скажем, 60/40, то второй игрок всегда отказывается. Да, отказывается, хотя теряет свои деньги. Почему? Потому что это — несправедливо.
Так же, кстати, ведут себя и обезьяны — даже не самые головастые (вроде капуцинов). Механизм определения справедливости вшит нам в голову задолго до того, как мы стали Хомо Сапиенсами.
Collapse )
belmondo

Можно ли при расставании остаться друзьями

Можно ли при расставании остаться друзьями? Многие верят, что это возможно, но бездушная реальность неумолима – нет, это невозможно. Нельзя расстаться друзьями.

Тут всё просто. Если вы расстаётесь – вы не друзья. Если вы друзья – вы не расстаётесь.

Давайте разбираться.

Collapse )
belmondo

Не слушайте внутренний голос или Почему интуиция – это вредно

Эта статья вас разочарует.

Если, конечно, вы верите в рассказы о трепетном и тонко чувствующем внутреннем голосе или об интуиции, которая из самого сердца зорко обозревает жизненное пространство (а заодно и будущее).

На самом деле наша интуиция работает в очень узком диапазоне задач, которые относительно просты и содержат в себе чёткую закономерность.

Во всех других случаях наш внутренний голос склонен ошибаться.

Чтобы объяснить всё это, нужно кое-что знать о работе нашей психики. Приготовьтесь, текста будет много.

Collapse )
belmondo

Котенок с улицы Лизюкова

В номинации "самый странный поступок", пожалуй, на этой неделе победил Путин, наградивший  15 февраля 2018 года  орденом Жукова погибшего в 1942 году генерал-майора Александра Ильича Лизюкова, Героя Советского Союза (1941) и обладателя двух Орденов Ленина (1936, 1941).

«За умелую организацию боевых действий войск в ходе стратегических операций Великой Отечественной войны в 1941-1942 годах наградить орденом Жукова генерал-майора Лизюкова Александра Ильича (посмертно)», — говорится в документе.



https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1991637047764030&id=100007532629030
belmondo

Об оценке численности православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области

Рязанская область - один из наиболее «православных» регионов Центральной России.
В своих подсчетах мы учитывали как функционирующие и те приходы области, которые бездействуют или проводят службы лишь по большим праздникам (даже рождественскую службу не служили в 13% номинально существующих приходов).
Мы делали расчеты без скидки на календарный период фиксации сведений, фактически в наиболее благоприятный для Церкви сезон (летние подсчеты в сельской местности, зимние - по городам).
Мы не выделяли среди прихожан «воцерковленных» и «захожан», считая всех присутствующих «практикующими». Мы доверяли словам священников о количестве приходящих в храм.
Результаты таковы: на обычной воскресной литургии в храмах области присутствует менее одного процента населения.
На крупный (двунадесятый) праздник собирается в лучшем случае 3,6% (но не исключено, что и в два раза меньше).
Даже Пасха, «праздник праздников и торжество торжеств», как любит говорить духовенство, собирает у храмов не более 10% жителей области (и это лучший известный нам результат среди регионов Центральной России), которые удовлетворяют свое религиозное чувство (и любопытство) участием в крестном ходе и расходятся, не дождавшись (с точки зрения учения Церкви) главного.

Воскресная литургия в сельской церкви и учтенных сельских монастырях[30] (всего 14 случаев) собирает в среднем 22,5 человека, или 4,2% жителей сельского округа
Ситуация в храмах областного центра (население - 513 261 человек) отличается от сельских и районных приходов,
Основной для нас показатель - присутствие на воскресной литургии (в среднем 61,4 человека) - выше, чем в храме сельском, но существенно меньше, чем в районном. . Суммарно по воскресеньям в городе на литургию приходит 1719 человек.
Довольно много людей собирают также всенощные (перед праздниками) и вечерние службы (в среднем 21,7 человека). Вечерняя служба в будни - явление почти исключительно городское (лишь некоторые райцентры, где есть несколько храмов, тоже могут себе такое позволить), поскольку некоторым прихожанам удобно заходить в храм после работы. Сопоставимых данных по количеству присутствующих на праздничной литургии собрать не удалось. Если экстраполировать на данный случай тенденцию села (2,89), то на такую службу должно собираться 0,87% жителей города (4968 человек), если районных центров (1,68) - то 0,5% (2888 человек).

http://magazines.russ.ru/nz/2007/1/mi24.html

belmondo

"за все хорошее против всего плохого"

CCCР угробило во многом еще то, что на официальную идеологическую картину стали вешать такое количество "за все хорошее против всего плохого",

что в итоге официальная картина реальности исторической, текущей и перспективной стала настолько искаженной,

что сначала началась открытая шизофрения,

а потом коллапс идеологический, политический, культурный.

Количество табуированных тем и форматов росло экспоненциально, а эклектичность официоза стала откровенно терять берега.

Отсюда отбеливания стран Оси как врагов,
отсюда засекречивания про коллаборационистов деяния с 1960 года,
отсюда смесь мирумирства любой ценой с попытками отвечать на накаты Запада,
отсюда стыдливое и при этом активнейшее участие в войнах в Третьем мире,
дети не могут ббыть злыми поэтому малолетних отморозков у нас нет и быть не может, и т д.

Забыли что в таких делай часто важная штука - это вовремя решить либо трусы, либо крестик
==================================
Дело в том, что брежневский СССР уже не был военным государством в чистом виде, как сталинский или даже хрущёвский СССР.
Военным государством не был и по словам брежневских вождей никогда уже и быть таковым не собирался,
но при этом сохранялось по насл
едству от Сталина и Хрущёва множество запретов, в том числе и бытовых.
Запретов ясных и понятных в военном государстве
и абсолютно лишних и необъяснимых в государстве добровольно переставшем быть мобилизационным лагерем.
Диссонанс всех угнетал, вот и рухнула советская власть.


Точно так же погиб Каддафи. Он превратил Ливию в потребительскую страну, а запреты оставил от прошлых мобилизационных времён, что всех очень напрягало.

Надо так. Либо потребление, либо военный лагерь. Смешивать не рекомендуется.


https://www.facebook.com/vladimir.khrustalev.5/posts/1622842357799189?pnref=story

belmondo

про шестидисятников и Окуджаву

В четверг, по Культуре, показывали фильм про шестидисятников и Окуджаву.
Если внимательно посмотреть на то время, людей и их кумиров, то их поколение можно назвать- поколение обманутых надежд и герои Хуциевской "Заставы Ильича", после выступления поэтов в Политехническом, взявшись за руки, плавно превратились в героев Рязановского "Гаража".

Не сразу. Сначала они погоревали в Ты и я. Но да - поплакали и пошли делить Гаражи.

Окуджава и иже с ним шестидесятники,очень даже неплохо "прогнулись под изменчивый мир".

Нехорошая такая трансформация)))) но понять их можно
Голодное детство, штаны с начесом, деревянные игрушки.А на западе твист с рок-н-роллом, New Look Dior, белый кабриолет и дорога серпантином с цветущими азалиями.Свобода!

И отношение к ним менялось: от благоговейного почитания к презрительной иронии.


https://www.facebook.com/irene.adler.71066/posts/2014107665523493