October 1st, 2018

belmondo

Взгляд на церковь изнутри

На днях в сети появилась фотография с всенощного бдения накануне большого двунадесятого праздника.
На фотографии пустой храм.
И вот замечательные батюшки обсуждают межу собой, отчего так.
Ведь и в советские времена, и в 90-е, и даже в нулевые, не было такого.

Что происходит в Церкви?
Я думал об этом. Я пытался упорядочить СВОИ наблюдения и размышления, привести их в стройную систему, но пока этого не получилось, я решил их просто записать по пунктам.
Итак:
ЧТО ПРОИСХОДИТ В ЦЕРКВИ

1. Многие люди в 90-е и нулевые пришли в Церковь не за тем. Думали, что пришли за Христом, а сами искали идеальное человеческое сообщество.
Общество, люди, сбежав из социалистического колхоза, атомизировались, индивидуализировались.
Кто-то, страдая от этого, пришел в Церковь за общностью и общинностью, за своими воспоминаниями о детстве в пионерских лагерях, за песнями у костра, за старым добрым мифологизированным уютом коммунальных квартир.
За своим желанием быть с кем-то рука об руку и плечом к плечу.
За единомыслием. Единомыслия не нашли, общинности тоже не нашли, здесь, у нас, тоже каждый сам за себя.


2. Понятие добра и зла размылось в 90-е, а в Церкви это понятие осталось неизменным, хотя бы на словах. Люди читали книжки про монахов, про святых и пришли искать того же в Церкви. Искали добрых, хороших, необыкновенных людей.
Многие оказались обмануты. Не нашли таких людей, как в книжках. Увидели, что в обычной жизни Церкви добро и зло так же перемешаны, как в миру.


3. Многие в 90-е устали от отсутствия указаний, как жить. Поэтому в большом количестве в Церковь, которая вдруг провозгласила послушание главнейшей добродетелью, пришли инфантильные безответственные люди, пытавшиеся и пытающиеся переложить ответственность на духоносных старцев и прозорливых духовников. Многих постигло разочарование.

4. Многие пришли, купившись на многолетнюю проповедь о Церкви как средстве решить все свои земные проблемы.
Не справились земными средствами – поможет Бог. Пришли за здоровьем, крепкими семьями, верными мужьями и женами, послушными богобоязненными детьми, за помощью при нахождении работы, за чудесами – не сработало.

Collapse )
promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

Кусты сирени

Перед армией я с одной девушкой договорился, что буду ей из армии писать.
Мы познакомились в январе.
Я за ней ухаживал, писал стихи.
Она меня не любила.
Ее звали Ольгой, так же, как нескольких других девушек, которые меня тоже не любили.
Она была из Риги, а в Ленинграде училась в Университете.
Мы гуляли по городу под снегом.
Я читал ей стихи. Говорил даже, что люблю, что готов для нее…
Однажды она спросила:

- Ты все говоришь, что любишь, ты читаешь стихи, и там все про тебя, про твои чувства… А как же я? На что готова я? Разве это тебе не интересно?

Тогда я взял ее за плечи и спросил:

- И на что готова ты?

Она повела плечами, сбросила мои руки, воротник подняла повыше и зашагала быстрее.
Я, конечно, понимал, что она меня не любит, но надеялся, что время и очевидность моего литературного таланта возьмут свое. Я вообще очень сильно полагался на литературный талант. В июле я ушел в армию, мы переписывались.
Потом, когда через два года я пришел, позвал ее на отмечание моего дембеля. Друзей позвал и ее. Потом друзья остались пить, а я пошел ее провожать, мы шли по Мойке и где-то возле Синего моста я сделал ей предложение.
Collapse )
belmondo

про тушенку

Зашел в магазин за хлебом и сразу же ткнулся в стеллаж с тушенкой - и слюни потекли.
И даже как-то щекой подергивать начал. И храпеть.

Вот так, щекой дерг, и всхрапываешь. И ногой бьешь от нетерпения.
Схватил банку ГОСТовской Высший сорт, хлеб, на кассу, домой.
Дома начистил четыре картофелины, поставил варить.
Чтобы не ждать, открыл банку.
Рука потянулась за вилкой. Кусочек холодного еще мяса - в рот.
Соленое мягкое, холодное, лаврушечкой отдает, волокнистое...
Помотал языком, проглотил. Уххххх...

Но нет, прочь малодушие.
Сковородка, половинка луковицы, немного масла.
Жарим лучок - до золотистого состояния, и потом туда тушенку из банки, медленно разогреваем.

В это время сварилась картошечка, сливаем, немного мнем и туда, в сковородчку, где жир от тушенки уже шкворчет.
И перемешиваем... И перемешиваем...
И картошка медленно разламывается и вбирает в себя эти тонкие волокна мяса и слезинки жира.
И вбирает... И вбирает...
И перемешиваем...

Collapse )
belmondo

жизнь определённо не балует "буржуазных русских националистов"

Оказывается, пропаганда ЮАР времён апартеида,
когда дело касалось такой щекотливой темы, как межнациональные и межрасовые отношения,
утверждала, что в ЮАР построено настоящее интернационалистское и равноправное общество,

а вот в СССР происходит насильственная русификация и попрание прав национальных меньшинств.


особенно забавно в свете того как на ЮАРкоторуюмыпотеряли надрачивают постсовейские "интернационалисты" перекрасившиеся в ярых националистов в стиле РЛО.

Да, жизнь определённо не балует "буржуазных русских националистов" - ведь что ни зарубежный кумир, то русофоб, хехе.

https://www.facebook.com/CrimsonHawk79/posts/2104442943151509
belmondo

старые слова, которые не знают современые дети

Объясняю Ване, что такое "штрипка".

Ага, дорогой, поехали дальше.
Занавеска, штора, портьера, гардина - что из них ты знаешь?
Из шофера и водителя выжил только водитель.
Вагоновожатый умер.
Трюмо, трельяж, туалетный столик...
Тесьма, мулине?
Кримплен, крепдешин, шотландка, болонья, нейлон, байка, батист, шевиот, креп-жоржет, габардин?
А газовый шарф?
Туфли на гейше?
Унты?
Вьетнамки? Сланцы?
Нафталин?
Кашне? Макинтош? Китель? Бушлат? Френч? Пихора? Редингот?
Картуз? Канотье? Вуаль? Тулья? Околыш? Плюмаж? Боа? Пелерина? Манишка? Жабо?
Боты, бурки, бланманже?
Капор, муфта, готовальня, тубус?
Кульман с рейсфедером?
Несессер? Ридикюль?
Галифе?
Канделябр?
Сифон?
Папильотки?
Спать валетом?

Collapse )
belmondo

Пелевин и Сорокин

Пелевин и Сорокин одинаково не являются "писателями" в том смысле, в каком писателями являются Толстой, Чехов, Хемингуэй или Лимонов.
Они не создают никакого зазеркалья, образы и художественный мир которого казались бы даже более значимыми, чем так называемая реальная жизнь.
Они - инженеры-конструкторы схем и механизмов, а не творцы нарисованных человеков, публицисты, сатирики и критики шаблонов, что идеологических, что речевых.
В сущности, они - газетно-журнальные классики, Пелевин и Сорокин.
Но есть между ними и одно различие.
Оно состоит в том, что Пелевин - умный, а Сорокин - красивый.

https://www.facebook.com/spandaryan/posts/1988975011123307
belmondo

Существенное отличие юношеских чувств от взрослых

Существенное отличие юношеских чувств от взрослых состоит в том, что весь огромный мир любовных переживаний по достижении некоторых лет включается только как ядерная кнопка: после нескольких проверок и строго по команде.
Молодость, как известно, переполнена страстями.
Она любит внезапно, любит безоглядно, любит безответно, любит непонятно кого.

И, главное, она настаивает на том, что иначе и быть не может.
А потом вдруг выясняет, что может, да еще как.
Как только я заметил первые седые волосы в ненужной бороде, я утратил способность влюбляться в самых прекрасных, самых идеальных существ, на лбу которых крупными буквами было, однако, написано: БЕГИ ОТСЮДА КИНА НЕ БУДЕТ ЛИФЧИК НЕ РАССТЕГИВАЕТСЯ СТАКАН НЕ НАЛЬЮТ.
Невозможно стало романтически вдохновиться дистанцией, неудачей, невзаимностью.
Больше того, невозможно стало романтически вдохновиться даже формальной удачей, когда тебе и наливают, и все расстегивается, но все равно ясно, что минут через пять, продолжая эстетику гения, люстра неизбежно рухнет тебе на голову.
А, люстра?
Не, я пошел.
У меня дома лимон, аспирин и сериал.

И только если обещаны мир, счастье, покой, тишина и никаких ни в коем случае драм, - что-нибудь нежное (в теории) оживает.
Когда организм начинает стареть, когда он переходит в режим самосохранения и решает выдавать страсти по карточкам, что твой хлеб в войну, - мелочен делается человек, капризен, придирчив и неприятно рационален делается человек.
Но это еще не самое грустное.
А самое грустное то, что ему это нравится.

https://www.facebook.com/spandaryan/posts/1987885474565594
belmondo

почему англичане пьют чай

" Родина кофейного дерева — Абиссинское нагорье в Эфиопии.
Collapse )
Кофе стал национальным напитком англичан.
Однако кофейная идиллия получила трагический конец: в 1868 г. на Цейлон попал ржавчинный гриб, вызывающий массовое опадание листьев.
Пораженные растения погибают через несколько лет.
Бедствия, вызванные ржавчиной, трудно поддаются описанию.

Урожай упал с 45-50 до 3 миллионов килограммов в год.
В 1880 г. английский Восточный банк объявил себя банкротом, разорив 417 плантаторов.
Многие индийские рабочие вернулись голодать на родину.
В 1890 г. были вырублены последние кофейные деревья на Цейлоне.
Английский ботаник М. Уорд, направленный на Цейлон для изучения болезни, дал ее возбудителю название «вастатрих», то есть опустошительная.

Поскольку свято место пусто не бывает, сельскохозяйственный вакуум, вызванный ржавчиной на Цейлоне, постепенно стал заполняться чайными плантациями.
Если в конце кофейного бума на Цейлоне было всего 500 гектаров чайных плантаций, то уже в 1880 г. чай занял 140 тысяч гектаров.

С 90-х годов XIX века национальным напитком англичан становится чай. "

Collapse )
belmondo

Минутка гласа народа

Collapse )

Но это заставляет нас вернуться к вопросу о том, откуда вообще пришло к нам выражение Vox Populi vox Dei.

Самое ранее упоминание, сообщают нам интернеты, встречается в письме Алкуина Йоркского Карлу Великому. Фраза полностью звучала так:

"И не должно слушать тех, кто продолжает твердить: глас народа есть глас Божий - ибо буйство толпы всегда близко безумию".

Ужас в том, что последние три века поработали немало над тем, чтобы стереть грань между народом и толпой, а также толпой и индивидом.
Глас народа в его истинном смысле не перестал быть гласом Божьим - но сейчас его истинный смысл у главных борцов за народ забанен.
Само логичное предположение, что для высказывания суждения народу необходимо
а) получить полную информацию по вопросу и
б) взвесить последствия выбора

- воспринимается провайдерами со злостью и тут же именуется попыткой Народ заткнуть и прикрикнуть на него с позиции "сидите и молчите, лапотники".

...В действительности последнее, чего хотят провайдеры Гласа Народа (всё равно, при власти они кормятся или в опале дожёвывают то, что получили от власти прежде) - это дать народу возможность действительно поговорить
. Они хотят, чтобы народ ли, индивид ли - вместе или в одиночку - стали толпой и по команде через встроенные электроды то вопили, то плясали.

А узнай все, какой ничтожный процент "народных озвучивателей" вообще верит в способность народа думать - это был бы шок посильнее каминг-аута Элтона Джона.

Collapse )

belmondo

Американская школа - чем старшие классы отличаются от младших

Тут им сразу сказали, что "everyone-is-a-winner shit" (когда всех только хвалят за все, мол, все молодцы) закончилось.
Как я поняла - это только для маленький.
Для взрослых один год переходный, чтобы привыкнуть - и потом жестко начинается социальная гонка,
кто сколько баллов получил, тесты как сдал, куда поступил
и так уже до выхода на пенсию.
А в начальной и средней школе им как то закалиться что ли дают.
Достаточно уверенности в себе накопить.

Но для взрослых это все не подходит, потому что "сначала умение сотрудничать, потом обучение тому как правильно конкурировать" - было в каком-то письме от советника по обучению, чем хай скул будет отличаться в корне от миддл.


Каждому овощу свой корнеплод.
Я уж было испугалась, что такой инфантилизирующий подход, что "все молодцы" будет всю дорогу.
И глядя на их социум удивлялась - а как же после такой школы в нем жить?!
Нет, оказалось, переход из мира розовых пони в жесткое социальное рубилово осуществляется one step at the time (по шажочку).

Collapse )
belmondo

Три мушкетера и сословное общество

При чтении документов о трагических событиях Великой Французской революции (и не только французской),
часто возникает вопрос: почему люди – и те, что ещё недавно относительно мирно жили по соседству, и совершенно незнакомые,
вдруг так охотно и безжалостно стали уничтожать друг друга
только на основании принадлежности к определенному классу или слою общества?

Не делая особых различий между мужчинами и женщинами, пожилыми и молодыми, умными и глупыми, жестокими и не очень..

Ответить на этот вопрос пытались многие исследователи, историки, философы.

Но, иногда ответ можно отыскать и в совершенно неожиданных источниках, казалось бы, не имеющих к данной проблеме никакого отношения.
Совсем недавно я, готовясь совершить некое путешествие, решил загрузить в смартфон аудиокнигу для прослушивания в дороге.
 Выбор пал на классический и всем известный роман А.Дюма "Три мушкетёра", который был прочитан мной ещё в подростковом возрасте, и оригинальный текст уже основательно подзабылся.
Результат нового прочтения оказался весьма неожиданным: я обратил внимание на эпизоды, которые раньше просто пробегал взглядом.

 Вот, например, благородный гасконский дворянин д’Артаньян нанимает в Париже слугу по имени Планше и не платит ему оговоренного жалованья.
В ответ на вполне законные просьбы Планше выплатить долг по зарплате, или, в крайнем случае, отпустить его на другую службу, д’Артаньян жестоко избивает его.
Данный поступок вызывает полное одобрение у его друзей-мушкетёров, которые приходят в восторг от "дипломатических талантов" гасконца.


Collapse )