December 28th, 2019

belmondo

Истоки детской субкультуры

А что нам говорит "антропология детства" вот по какому поводу.
Всякоразные детские, некомпьютерные игры - "кольцо-мальцо", "игра в классики", "резинка", "пробки", футбол на клетчатых листках, "танчики" со стрельбой чернильными пятнами, и многое, многое другое
- все это многообразие ДЕТЬМИ придумано или какие-то добрые неформальные дяди для детей все это сочинили?
****

меня в пионерском лагере тоже удивило в свое время
- откуда мои соотрядники узнали лагерные заположняки .поговорки и прочую неформальную часть?
в обычной дворовой жизни это не употреблялось..
Сами они придумать на ходу точно не могли - это были обычные пацаны из рабочих семей, не поэты и не фантазеры
***
ну допустим от старших братьев и родителей
а те откуда? ))
потому что папа папы - точно в пионерлагеря не ездил - не было их тогда..
****
Кстати про армию та же фигня
- меня удивляло откуда солдаты узнали весь армейский неформальный материал
- ну там как должен выглядеть дембельский альбом (там никакой самодеятельности ,все строго по стандарту) ,
разные там узорчик на его страницах (даже они были строго стандартные у всех),
солдатские крылатые выражения ,
Девушка становится женщиной
За одну ночь,
А парень - мужчиной,
За два года.
солдатские рифмованные стишки ,
Два солдата из стройбата
Заменяют экскаватор
разные замысловатые традиции в ношении военойц формы и так далее..
в обычной дворовой жизни это не употреблялось..
Понятно что  например в 1988 младший призыв узнавал от старшего призыва 1986,
Но самый первый старший призыв - от кого узнал?


https://www.facebook.com/cevelik/posts/2794821953914304?comment_id=2794839327245900&reply_comment_id=2796304027099430&notif_id=1577583257047360&notif_t=comment_mention
promo marss2 june 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

Основная проблема мировой истории

Основная проблема мировой истории состоит в том, что люди, способные двигать страны и народы, как правило, не считают человеческие жизни и пролитую кровь, а милые и добрые люди способны только жаловаться, молиться и ковырять в носу

https://www.facebook.com/dmitry.gololobov/posts/10220479446886620
belmondo

пелевин

«Сказать молодому и свежему уму: вот прочитай-ка для развития Хайдеггера, Сартра, Ведровуа и Бейонда
– это как посоветовать юной деревенской красавице: чтобы познать жизнь, дочка, переспи по десять раз с каждым из двенадцати солярных механизаторов в вашем депо.
Она это сделает, конечно – трогательная послушная бедняжка.
И жизнь в известном смысле познает. Но вот красавицей уже не останется: во-первых, никогда не отмоет сиськи, а во-вторых, будет ссать соляркой до конца своих дней

"Союз спасения" - кино и жизнь

Пошел все-таки на шедевр, заценить лично всю правду о всей правде от Эрнста и К.

Первое – насчет отсутствия упоминания о крепостном праве. Неправда, оно все же есть, в титрах, в начале фильма. Но затем никакого места и развития в сюжете недостатки государственного устройства и жизни в РИ не получают. Их как бы нет, а бунтуют просто от скуки и жажды приключений молодые балбесы. 

После такого сценарно-режиссерского хода из «Союза спасения» естественным образом исчезает весь конфликт с реальными Пестелем, Муравьевым-Апостолом и прочими, остаются нелепые перемещения актеров по локациям. Если у героев нет мотивов, целей и мыслей, им не получается сопереживать. Даже если Бичевина нарядить в красивый мундир, а Прилучный будет свирепо вращать глазами — нет там ни реформаторов, ни героев войны. Не прописано на уровне сценария. Точка.

В фильме, по пропагандистским соображениям, беспомощность сценария еще и подчеркивается – несколько раз прозвучали вопросы к декабристам, мол, зачем вы ЭТО замутили? Вразумительного ответа заговорщики не дают даже друг другу – что-то про спички, пламя и начавшуюся войну. И правда, ЭТО (не реальные заговор и реформы, а показанную в кино кровавую баню) мутить не стоило, здесь не поспоришь.

Еще герои-декабристы любят с шиком выпить – видимо, выпивка есть то немногое, что должны по мнению авторов знать про участников тайных обществ зрители.

Разговор Муравьева-Апостола с Николаем после разгрома восстания- «И у нас и у вас цели правые, а способы преступные». Эммм… Здесь бы хоть какого продолжения, однако его не следует.  В чем законный царь преступник, если цели у него правые? В чем прав Муравьев-Апостол, если злоумышлял против такого замечательного человека? И снова молчание было вопрошающему зрителю ответом.

Подобного рода громкие фразы, висящие в воздухе – фирменный стиль данного повествования. «Все хотят свободы, но никто не хочет за нее платить» - изрекает Александр 1-й, находясь в парке рядом с дворцом и разглядывая подданных. Для начала, несвобода крепостных рабов и рабовладельцев Российской Империи была разной. Можно было обыграть, вложить в роль слова «хотел бы освободить крестьян, но в этом вопросе я еще более крепостной, чем они, не простят мне такой реформы и закончу как отец» - но зачем такие сложности? Власть просто «хорошая». Не против поговорить и выслушать, не против реформ. Почему не делает? За скобками. Уровень самого примитивного боевика, царь молодец, декабристы плохие, народ и его жизнь отсутствуют в повествовании за ненадобностью. Между тем, исторические декабристы «были готовы за нее платить» и многие заплатили сполна. И крестьяне тоже заплатили – столетием-другим рабского труда.

Отдельно про женщин декабристов. Нынешние невесты не торопятся разделить участь героев, совсем наоборот.

 В финальных титрах нам сообщают, что Александр Николаевич провел реформы, которые гениально задумывал Александр Павлович. Напрашивающийся вопрос почему необходимые реформы отложили на полвека и к чему это привело… правильно, никак не отражен и даже не задан. Зато присутствует отсылка к цареубийству 1881 года – хорошо, что без призыва каждому зрителю покаяться за народовольцев.

Такое кино, пустое и бессмысленное. Хотя не совсем - оно ничего не говорит про декабристов, но многое раскрывает про авторов.

p.s. Пара слов про реальных декабристов. В главном они были правы (хаха), необходимость реформ чувствовали, основу — преобразования в аграрном секторе с отменой крепостного права, конституция, необходимость постоянно действующих представительных органов власти — понимали хорошо. В мелочах им можно предъявить что угодно, оно тем проще, поскольку историю пишут победители, а декабристы проиграли. Но необходимо понимать, что у России начала 19 века не было для реформ по отмене феодализма 100 лет. Столыпин не мог выиграть партию, проигранную давным-давно.