April 10th, 2020

belmondo

о численности верущих согласно социиологических опросов

До 85% жителей России называют себя православными. При этом примерно треть из них признается, что в Бога не верит, а те, кто верят, в церковь почти не ходят.
***

Исследования показывают, что число постоянных прихожан Русской православной церкви (РПЦ) в России невелико — от твердых 0,5 до максимум 2% населения. Они входят в более обширную группу тех, кто заходят в храмы от случая к случаю — таких до 8%.
***
Поскольку РПЦ не ведет учета своих членов, остается полагаться на исследователей. У социологов тут есть два основных метода подсчета.
Первый из них наиболее простой.
Несколько крупнейших социологических институтов в стране примерно раз в год включают в свой базовый опросный лист (так называемый омнибус) вопросы о религиозной идентификации.
Эти вопросы были составлены еще в начале 1990-х социологом ВЦИОМ (глубоко верующей православной) Валентиной Чесноковой и ею же первоначально интерпретировались.
Эти опросы давали  стабильно растущую в течение двух с половиной десятилетий (хотя и колеблющуюся из года в год) цифру.
Церковные власти в первой половине 2000-х с этими данными спорили, заявляя о недооценке числа православных.
Однако, когда к 2008 году показатели сравнялись с желаемыми — порядка 63—75%, устами патриарха Кирилла признали тот факт, что только 10% населения «воцерковлены».
***
В 2010 году, вскоре после избрания патриархом Кирилла  число людей, называвших себя православными, по большинству опросов достигло пика и начало падать.
После этого большая часть социологических фондов резко сократила свои исследования в данной сфере или, во всяком случае, отказалась от их публичного анализа и представления.
Так, «Левада-центр» закончил публичное представление своих опросов на эту тему в конце 2012 года на цифре 70% (за год до этого зафиксировав 75%), а в 2016 году в общем отчете своего «омнибуса» без объяснений указал на графике цифру порядка 85%.
ФОМ, по имеющимся данным, остановился в 2014-м на цифре 68% (с пиком в 2012 году — 72%).
Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения НИУ ВШЭ показывает  70,9% на 2016 год.
***
Объяснять эти цифры можно по-разному.
Например, так,  что «православие» — способ этнической, а не религиозной идентификации.
Или что большинство граждан скрывает свою позицию от социологов, а оставшиеся говорят в духе вчерашних телевизионных новостей, и опросы попросту некорректны.
Но совершенно очевидно, что к реальным верующим эти цифры отношения не имеют.
***
«Левада-центр», например, оговаривает, что
«60% православных не относят себя к религиозным людям»,
и «только около 40% православных уверены в существовании Бога,
а около 30% из числа тех, кто называют себя православными верующими, вообще полагают, что Бога нет».
*****
Другим способом подсчета прихожан РПЦ является учет тех, кто реально проявляет себя в качестве православных верующих.
То есть прежде всего тех, кто хотя бы способен прийти в храм и выслушать воскресную проповедь.
И тут данные того же ФОМ задают некоторую интригу.
В пересчете на число всех опрошенных лишь до 8% утверждали, что посещают храм раз в месяц или чаще.
А на более конкретный вопрос о причащении (в котором обычно участвует большинство присутствующих на полноценной церковной службе — литургии) утвердительных ответов было еще меньше.
Всего 1,4% причащались раз в месяц и порядка 4% несколько раз в год.
****
Получается, полноценное участие в церковной службе раз в месяц (даже не в неделю) в России принимает такое число россиян, которое находится в пределах статистической погрешности.
****
Collapse )
promo marss2 june 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

здание Тверского суворовского училища передают церкви

Здания суворовского училища на улице Софьи Перовской, в центре Твери,  предполагается отдать Русской православной церкви.
Речь идёт фактически о реституции.
Дело в том, что до существования училища, на его месте, в старом здании, построенном в 1878—1881 годах архитектором В. Н. Козловым, находилась Тверская духовная семинария
***
После революции в здании располагалась единая трудовая, затем средняя школа.
В первые годы войны здесь разместился военный госпиталь.
А с 1943 года оно стало одним из корпусов Калининского суворовского военного училища.
***
Как видно по обсуждениям в Интернете, переезд училища на новое место и запланированная передача старых корпусов учебных заведений в ведение РПЦ вызвала противоречивую реакцию среди тверичей.
В социальных сетях горожане пишут, что с точки зрения здравого смысла переезд крупного учебного заведения из центра областной столицы на окраины выглядит не вполне логично.
А, учитывая негативный опыт прежних лет, люди сомневаются, что новые корпуса суворовского училища будут построены с должным качеством.
Те же, кто защищает передачу зданий училища церкви (а таковых в соцсетях пока меньшинство), настаивают, что историческая справедливость должна восторжествовать.
Collapse )

belmondo

Товарищ и брат Понтий Пилат

В репортаже о митинге против холеры в сентябре 1918 года газета "Мир" процитировала оратора:
— Товарищи!
В холерное время пусть всякий из вас поступает, как товарищ Понтий Пилат:
моет руки при каждом удобном случае