September 9th, 2020

belmondo

про доступную среду

(с) перепост
*
Приехал к гипермаркету, ищу где поставить машину и вижу интересную картину.
Где то четверть всех стояночных мест перед входом зарезервированы под автомобили инвалидов.
Поскольку у нас не загнивающий Запад - у инвалидов денег на машины нет и поэтому они в гипермаркеты не ездят.
*

Зато примерно половина инвалидных мест оказалась занята машинами людей вполне дееспособных и относящихся к двум наиболее уважаемым в РФ категориям граждан:
во-первых, всего достигших почтенных людей на чорных джыпах
и во-вторых, чотких пацанов с окраин на сильно б\ушных тачках.
Эти не смущаясь пользовались привилегиями инвалидов,
*

И, собственно, вопрос. У нас люди во власти не понимают, что инвалиды у нас живут, так скажем, немного хуже чем в США или Европе и оттого гораздо менее нуждаются в доступной среде?
Куда  в таких условиях вести активную социальную жизнь и нуждаться в "доступной среде", на которую  люди из правительства тратят изрядные бюджетные деньги, превращая работу с инвалидами в карго-культ,
вместо того, чтобы сделать гораздо более важное: повысить их уровень жизни.

Чтобы инвалиды, для начала, могли купить себе машину.
*
Среди инвалидов есть  богатые люди. Немного но есть.
Но  в основном   сейчас их потребности  лежат на несколько более базовых уровнях, нежели покупка автомобилей или потребность в свободном доступе в театр и музеи.
Так что начинать надо с повышения уровня жизни, а не с бесполезного карго-культа европейской доступной среды.
А пока сколько  не строй доступную среду, инвалиды не могут купить машину и не будут ездить на колясках по театрам и музеям
*
Сейчас это игра в хорошизм. Плюс распил бабла.
Отсюда безумные траты на трамваи с заниженным полом, куча мест для инвалидов, пандусы в каждом переходе и в каждой школе которыми никто и никогда не пользуется.

promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

культ свободомыслия и бунта в СССР

В СССР господствовал культ свободомыслия, бунта и революционного преображения действительности.
Совершенно официальный.
Пантеон святых и героев советского официоза был представлен исключительно т.н. "критически-мыслящими личностями", вольнодумцами, бунтарями, заговорщиками, революционерами,
то есть, сертифицированными антисистемными субъектниками - начиная от Спартака и заканчивая Володей-Владимиром Ульяновым-Лениным.
Личности из философской мифологии "негативной диалектики", героически способные критиковать и разрушать, что касается "построить", то способные построить разве что баррикаду.
Они и только они подавались как создатели советской страны-системы.
Не просто лучшей в истории человечества, но выводящей человечество из этой истории, полной страданий и насилия.
Не страны, а филиала будущего на земле.
При этом, сама эта система в своем актуальном бытии не просто не предполагала никакого  бунтарства,
она решительно карала за это, поскольку чуть меньше, чем полностью была ориентирована на консерватизм - сплошная "память предков" и никаких революций!
Это было противоречие, которое подрывало замкнутый мир Советской Атлантиды изнутри
Самым неприемлемым и самым наказуемым образом мысли и поведенческой моделью в СССР были те, которые напоминали образ мысли и поведение святых и героев, создавших этот самый СССР.
(с) Лангобард
****
говоря об идеологии -

- Советский Союз разрывался изнутри -
- и в этом была его сила -
- та самая, сообщавшая сочувствие "прогрессивных деятелей" всего человечества -
- пафос свободы, культ освобождения -
- возможность "другого модерна" -
- независимо от того, что говорила жизнь вокруг - идеология воспевала бойцов и героев -
- тех, кто осмеливался выстраивать себя вопреки -
- не считаться с "разумным", с "мы все все понимаем" -
- при всех извивах и сложностях официального иконостаса - это был всегда иконостас "не тех", неправильных - идущих вопреки общему порядку -
*
- от декабристов - прекрасных аристократов александровской эпохи, которым отчего-то хотелось большего, иного - и они рискнули всем -
- через Герцена, великолепного московского барина, который бросил свою сытую жизнь и начал авантюру длиной во всю вторую половину жизни -
- и далее бесконечность - Чернышевского, мученика Вилюйска, чайковцев, землевольцев, народовольцев и т.д. -
*
- для каждого из них - ну или почти для каждого - был готов свой сытый и спокойный, разумный вариант - как прожить свою жизнь - и каждый из них выбирал другое - ту самую неустроенность, неспокойство - готовность терять и быть забытым - где даже соблазн посмертной славы не согревает, только сознание своего соучастия в великом деле правды - и здесь кавычки сложно поставить, ведь это другое переживание, действительная готовность не только на смерть, на гибель - но и на ничтожество - оказаться в анонимном ряду или в общем перечислении "героев былого" -
- только понимать, что твоя жизнь не ничтожна - она, такая хрупкая, вот здесь - и обретает смысл, величие -
*
- это было силой и внутренним разломом Союза -
- то, что делало его действительно событием не только мировой истории - но и жизни тех, кто был внутри - при всех оговорках, уточнениях, отменах и слабостях - собственно, это и делало то, что первое - мировая история - оказывалось возможным -
- и да, там был пафос - и была правда -
- своя - которую можно разоблачать, но которая не заменяется на цинизм, а лишь на другую правду, другой пафос - то самое "во весь голос".
**

в этом и было главное противоречие - между декларируемым идеалистическим пафосом (как бы к нему и его, скажем, так, практической реализации ни относиться) - и реалиями.
*
Collapse )
belmondo

о пользе школьной формы с точки зрения психологии

Вообще-то, у детей всегда есть форма одежды.
Особенно она есть, когда ее нет.
*

Только если официальной формы нет, то неофициальная будет много жестче, чем официальная.
Будут явочным порядком определены "правильные" и "неправильные" одежки,
и будет совершенно четко понятно всем вовлеченным, что в кроссовках "адидас" ходят "правильные" люди, а в кроссовках "нью бэлэнс" - "неправильные".
Или наоборот.
Неважно, какие фирмы, рисунки, типы одежды будут подставлены под переменные А и В.
Какие-то - обязательно будут.
*

А дальше будут реакции стаи в диапазоне от легкого чморения "неправильных" до жесткого по морде "поясни за шмот".
И будут рыдания у мамы на плече "я не могу без джинсов таких-то" и мамина истерика папе "ребенку срочно нужен пуховик такой-то" (или телогрейка и шапочка "петушок", ага).
И будет хуже - будет тупое молчание в пол, жесткое "я в школу не пойду" или тихое тайком прогуливание, о мотивах которого родители даже не догадаются, а сам не признается ни за что.
Много чего будет интересного...
*

Люди, которым кажется, что отсутствие формы - это демократический демократизм, мало что знают о детях и подростках.
Люди, которые это внедряют директивно, - преступные идиоты и вредители, которые никогда не ответят за тысячи детских трагедий - с этими людьми просто никаких трагедий никогда не свяжут и ни в чем не обвинят.
И только ряд прекраснодушных идиотов похлопает в ладоши "швабоде".
*

Швабода, ребята, приходит нагая.
А прикид - любой - формирует несвободу.
Это не обязательно плохо, это может быть очень даже хорошо.
Но не в случае отмены школьной формы.
Совсем не в случае

*
Еще раз подчеркну, что речь идет вовсе не о вопросах классовой конкуренции.
Это совсем другая тема.

Я этого аргумента (что при отсутствии формы дети из богатых семей будут выделяться и чморить детей из бедных) не приводил.
Хотя этот фактор тоже есть.
Я совсем о другом.

*
человек всегда создает жесткие структуры..
законы подростковой среды и шире - закрытых коллективов - они весьма похожие.
Конкретика будет различаться, что именно "правильное", а что "лоховское",
и степень жесткости будет различаться,
а сама проблема - нет, она универсальна.

Collapse )


belmondo

реакционный романтизм - воспоминания о никогда не существовашем прекрасном прошлом

И вот этот старый этюд, о, если бы не большевики! О, великолепные царские времена, о, балы, о, натёртый паркет, о, запах лавандовой воды и розмарина, о, томительный для горячего сердца шепот петербургских красавиц! Эти начищенные шпоры, румянец на щеках, Баратынский и выезд государь-императора!
Ах, что за страна была!
*

"Нестерпимая же вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный колорит картины. Чувство глубочайшего омерзения мелькнуло на миг в тонких чертах молодого человека"
*

"Дверь в дальнейшие помещения или клетки, на которые разбивалась квартира Амалии Липпевехзель, была приотворена. Там было шумно и крикливо. Хохотали. Кажется, играли в карты и пили чай. Вылетали иногда слова самые нецеремонные."

"... внутренняя дверь отворилась настежь, и из нее выглянуло несколько любопытных. Протягивались наглые смеющиеся головы с папиросками и трубками, в ермолках. Виднелись фигуры в халатах и совершенно нараспашку, в летних до неприличия костюмах, иные с картами в руках."
*

"Особенное обстоятельство привлекает его внимание: на этот раз тут как будто гулянье, толпа разодетых мещанок, баб, их мужей и всякого сброду. Все пьяны, все поют песни, а подле кабачного крыльца стоит телега."
*

"— Добивай! — кричит Миколка и вскакивает, словно себя не помня, с телеги. Несколько парней, тоже красных и пьяных, схватывают что попало — кнуты, палки, оглоблю, и бегут к издыхающей кобыленке. Миколка становится сбоку и начинает бить ломом зря по спине. Кляча протягивает морду, тяжело вздыхает и умирает.
— Доконал! — кричат в толпе.
— А зачем вскачь не шла!"
***
ну а как же. Дачи, чай на веранде, рассуждения о народном благе и отдыхе на водах, прогресс. А потом вжух и как сдуло
**
Огоньку добавил Булгаков, зачем-то противопоставляя дореволюционные и послереволюционные времена,
как будто была вот тишь и благодать, все раскуривали благородный табак и еблись только в сопровождении квинтета,
а потом пришли большевики и вдруг невесть откуда взялись эти странные люди, которые начали срать в парадных...
Hey, да они всегда там и были, вы просто решили 110 лет игнорировать реальность
***
https://www.facebook.com/olegandreevphotography/posts/3563095730387567

https://www.facebook.com/olegandreevphotography/posts/3563136617050145

belmondo

об «изобретенных традициях»

Британский историк Эрик Хобсбаум говорил об «изобретенных традициях» — когда политическому «новоделу» приписывается фиктивная история, чтобы добавить ему святости и непререкаемости.
Отечественному консерватизму консервировать из отечественной традиции практически нечего.
Ему нужно "изобретать традицию"
нынешние сторонники «устоев» придумывают себе воображаемых предков, чтобы оправдать собственный страх перед будущим
.
Распад индустриального модерна  с обращением к заново перепридуманным "традициям" является  архаикой.
*
Когда современные местечковые хунвейбины ратуют за традиции,
их риторикой не следует обольщаться:
речь вовсе не идёт о хоть сколько-нибудь уважительном или бережном отношении к чьим-то обычаям и неписаным правилам.
**
Проблема в данном случае чисто терминологическая:
эти люди называют словом «традиции» и продвигают в качестве традиций такие и только такие формы поведения, которые соответствуют их представлениям о текущей политической целесообразности,
вне всякой зависимости от истории этих форм.
***
Содержание такого «традиционализма» полностью исчерпывается актуальным дацзыбао,
и нет для «традиционалистов» предмета ненавистнее, чем традиции, которые придуманы не ими.
*

Современный традиционализм к "традиции" не имеет никакого отношения. В основном это некая псевдоевропейская, универсальная, мифическая, трансцендентная "традиция", абсолютно искусственная, в лучшем случае построенная на "трудах" Эволы, а в худшем очередных "провiдникiв".

https://www.facebook.com/Yavorsky.Boris/posts/2799448213619589
belmondo

1882 .Славянофил А.И. Кошелёв о перспективах панславизма

Сейчас довольно популярным стал тезис, что царя, РПЦ и русский правый национализм не любят только совки,
а вот Настоящие Русские до 1917 - все это дело любили.
Хотя минимальное знакомство с историей Российской империи показывает ,что уже  концу 19 века - популярность самодержавия у образованого класса  Империи - стремилась к нолю.
***
Славянофил А.И. Кошелёв в своих известных записках:
"Говорят, что [польская] молодежь теперь... искренно сознает необходимость слияния с Россиею.
Желаю этого от души, но мало этому верю.
Не таковы наши порядки, чтобы кого-либо к нам привлечь;
*****
мы, пожалуй, сумеем даже и болгар от себя оттолкнуть*.

* Это писано в 1878 г.; теперь (1882 год) это отчасти нам уже удалось исполнить".


https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3521251614586168&id=100001040921427