September 15th, 2020

belmondo

про зарплаты учителей в Ивановской области

Из френдленты -учительница из Ивановской области пишет
**
Получила зарплату, задумалась...

Интересно, а в каких-нибудь регионах есть ещё оклады 5.600?
Учителям их обещали повысить, и повысили. Сначала было 3.900, потом 4.600.
Несколько лет назад повысили до 5.600.
Схема такая: зарплата состоит из оклада и баллов (успехи ребят твоего коллектива). Но много баллов заработать трудно, потому что у бюджетной организации ограниченный фонд. Ну максимум плюс 8-9-10 т.
Администрация сказала, ну а что вы хотите, это ваша зарплата без премий, премий мы не платили.
Что я хочу?.. Странный вопрос. Ну вот хочу узнать, сохранились ли в других регионах такие оклады.
**

https://mahavam.livejournal.com/1305019.html?view=comments#comments
promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать…
belmondo

начальник Союза писателей СССР Константин Воронков

В отличие от весьма продвинутых  ранних советских идеологических работников (того же Фадеева, или Симонова) - позднесоветские идеологические начальники были  кондовыми и серыми как штаны пожарника..
Ну и выиграть идеологическое противостояние с Западом они не могли.

***
Воронков Константин Васильевич (1911—1984)
Образцовый советский чиновник, В. служил и в ЦК комсомола, и в Комитете партийного контроля, и в Главном управлении трудовых резервов, и еще много где, а между делом писал сценарии, пьесы, повести и рассказы, по преимуществу для детей, читателями не слишком замеченные, но замеченные, надо думать, партийным руководством.
Во всяком случае, именно В. после Третьего съезда писателей (1959) поставили на ответственную должность оргсекретаря правления СП СССР.
*

Многие литераторы, в особенности когда В. вошел в полную силу, удивлялись: да откуда же он вообще взялся: этот «коренастый, широкочелюстный хамелеон» или – можно ведь сказать и по-другому – этот «холеный, пожалуй, даже красивый, стриженный под полубокс» человек, который «несмотря на белые нейлоновые сорочки, казалось, был всегда одет в ежовскую гимнастерку»?
*

«Говорят, он появился среди писателей во время эвакуации архива, да так и прижился» (А. Вознесенский).
«Рассказывали мне, что когда-то Фадеев выбрал себе в любовницы одну из секретарш СП, тем самым она уже не могла вести простую техническую работу, и над подхват взяли прислужистого Костю Воронкова. Оттуда он вжился, въелся и поднялся» (А. Солженицын).

Это слухи, конечно.
И, конечно, формально вся власть в «большом» Союзе принадлежала К. Федину.
Но он всеми, и самим собой тоже, воспринимался как (полу)живой классик и, соответственно, как deus ex machina, так что по пустякам его не беспокоили, и за всей повседневной жизнью советских писателей надзирал именно В.
*

Приглядывал, в частности, за похоронами Б. Пастернака (запомнившись В. Каверину своим «неприятным, равнодушно-бабьим лицом»), разбирал кляузы, командовал Литфондом, определял наказание для провинившихся перед властью, решал, кому из писателей можно позволить поездку за границу, а кому отказать.
Главное же, разумеется, он ведал кадровыми вопросами, всеми вот этими назначениями и увольнениями, и, например, хроника уничтожения «Нового мира» в конце 1960-х – это еще и хроника мучительных переговоров А. Твардовского с В., при как бы устранившемся и на этот раз К. Федине.
*

Можно, словом, согласиться с А. Вознесенским, сказавшим, что В. «властью обладал огромной, перед ним пресмыкались».
Поэтому, - спрашивает Г. Бакланов, - «мог ли он при такой должности не стать писателем?
Писатель Воронков!
Чтобы это осуществилось, предложил ему свои услуги Анатолий Алексин: он что-то написал, Воронков – соавтор, он же и организовал обоим премию имени Ленинского комсомола, поскольку был оттуда родом и связей не порывал".
*

Да, действительно, несколько пионерских книжек В. написаны им в соавторстве с А. Алексиным (Мы пишем из Артека. М.: Малыш, 1965; Человек с красным галстуком. М.: Малыш, 1972), и премию Ленинского комсомола они в 1970 году тоже получили вместе – за сценарий безвозвратно забытого ныне кинофильма «Право быть ребенком».
Однако же среди соавторов В. побывали и его однофамилица Любовь Воронкова, и Филипп Наседкин, и… Твардовский.
Да, да, и Твардовский, по крайней мере, одобривший сценическую композицию, в 1961 году составленную В. по поэме «Василий Теркин» для Театра имени Моссовета.
*

А полетел со своего поста В. уже в 1970-м, возможно потому


Collapse )


belmondo

1976 скандал в журнале "Аврора"

Забавно , насколько позднесоветская идеологическая машина была мнительной  и  болезнено реагировала на малейший чих с Запада.
Ну такими методами  выиграть  идеологическое противостояние с Западом было конечно нельзя.

**
Торопыгин Владимир Васильевич (1928-1980)
Википедия этого имени не знает.
И зря, думается, так как Т. являет собою типический пример того, что в годы Оттепели можно было, во-первых, обрести респектабельный писательский статус даже при весьма умеренном даровании, а во-вторых, что, даже и при вполне успешной литературной карьере, можно было сохранить репутацию человека сердечного, компанейского, доброжелательного или, во всяком случае, незлобивого.
*

Дебютировал он еще школьником – стихами в «Пионерской правде» (1945), а через год после окончания Ленинградского университета (1951) выпустил первую книгу «День открытых дверей» (1952). Стихи там обыкновенные, как у всех тогда молодых поэтов, – немножко лирики, а так всё больше о Ленине, героях-краснодонцах и комсомольских стройках. Но было в книжке и стихотворение запомнившееся – о том, что в жизнь вступает «четвертое поколение» советских людей, которому дают уроки и «бывалые люди гражданской войны», и «счастливые люди тридцатых годов».
*

Вот это-то словосочетание «четвертое поколение» – и со ссылкой на авторство Т., и без всякой ссылки – на десять лет прижилось в печати, нехотя уступив место только пресловутым «шестидесятникам». А сам Т. продолжил печататься – прежде всего, как певец гражданственности в стихах и публицистике, а затем вдобавок еще и как прозаик.
Развивалась и карьера – служа поначалу в молодежной газете «Смена», он рано вступил в КПСС (1954), спустя некоторый срок перешел в журнал «Костер» заместителем главного редактора, с тем чтобы в 1962 году стать уже и главным.
*

Не Бог весть, конечно, какой журнал, всего лишь пионерский, но все-таки именно здесь и именно при Т. печатал свои стихи для детей Иосиф Бродский – как до ссылки (1962, № 11), так и после нее (1966, №№ 1, 10, 12).
Вряд ли по приглашению главного редактора, но уж точно с его согласия.
А в декабре 1963 году Т. проявил уже и собственную инициативу: «На заседании партбюро Союза писателей, - рассказывает Лев Лосев, - ему поручили быть общественным обвинителем на процессе Бродского.
И вот что он сделал. Тут же после партбюро спустился в буфет и нарочито прилюдно нахлестался коньяку до безобразия – с криками, битьем посуды, опрокидыванием мебели. И на следующий день явился, опухший, в ресторан спозаранку и все безобразия повторил, чтобы ни у кого не оставалось сомнений: у Торопыгина запой, выпускать в суд его нельзя.
Это был бунт маленького человека в советском варианте, но все равно бунт, даже, пожалуй, подвиг».
*
К этому бунту власть отнеслась, впрочем, снисходительно, и спустя еще несколько лет Т. сменил Нину Косареву на посту главного редактора журнала «Аврора» - посту уже вполне номенклатурном, дающем, - говорит Илья Бояшов, - право «общаться с властью, часто бывать в Москве», «заседать в президиумах, принимать участие в многочисленных конференциях, чувствовать себя нужным поэтам, писателям, критикам, художникам, да и просто людям, нуждающимся в его поддержке».
*

Тем более что, - продолжим цитировать И. Бояшова, - «редакторство в журнале такого уровня приносило и существенную материальную выгоду.
Зарплата главного редактора составляла огромные по тем временам для советского человека деньги: четыреста пятьдесят рублей! — и была сопоставима с зарплатой директора крупного предприятия или Секретаря Обкома».
*

Тут, казалось бы, и жить, выпуская номер за номером и одну свою собственную книжку за другой.
Однако случилась катастрофа, а именно как катастрофу и, более того, как преступление Ленинградский обком расценил публикацию в «Авроре» (1976, № 10) стихотворения Нины Королевой «Оттаяла или очнулась…».
Вернее, даже не всего стихотворения, а его концовки:

Collapse )

belmondo

писатель Анатолий Гладилин

Позднесоветский идеологический аппарат  состоял из туповатых надзирателей категории "Держать и не пущать"  и  мелочными глупыми придирками донимал вполне лояльных людей и доводил их до диссидентства.
**
Гладилин Анатолий Тихонович (1935—2018)
В середине 1960-х годов старшеклассники во всей стране писали сочинения на тему «Образ молодого современника в повестях Анатолия Гладилина, Василия Аксенова и Анатолия Кузнецова», а в газетах и журналах взапуски спорили о так называемой «исповедальной прозе», опираясь на все те же три имени.
*

И имя Г. среди них было первым – во всяком случае, хронологически.
*

Надо сказать, что, отдавая «Хронику времен Виктора Подгурского» в «Юность», 20-летний студент Литературного института на такой сумасшедший резонанс не мог и надеяться.
И в редакции, надо полагать, отнеслись к повести без большого воодушевления. «Валентин Катаев напечатал ее в «Юности» только через год» (1956, № 9), - вспоминает Г., прибавляя, что критики тоже поначалу замешкались: «всего было две рецензии на нее – в «Московском комсомольце» и в «Комсомолке». Такие сдержанные положительные рецензии, не более».
*

Но в Литературный институт, в журнал, в газеты стали приходить восторженные и негодующие письма, о повести заговорили на комсомольских собраниях и модных тогда читательских диспутах, в «Юности», закрепляя исповедальность как стиль эпохи, спустя несколько лет с триумфальным успехом прошли «Продолжение легенды» А. Кузнецова (1957, № 7) и «Коллеги» В. Аксенова (1960, № 6) – и стало ясно, что в советской литературе случилось событие: «влюбленный неудачник впервые потеснил плечом розовощеких роботов комсомольского энтузиазма».
*

Особых художественных достоинств в «Хронике», пожалуй, не было, и последовавшие за нею вещи Г., в особенности «Первый день нового года» (1963, № 2) и «История одной компании» (1965, №№ 9-10) литературно гораздо более состоятельны.
Но вот поди ж ты: именно «Хроника» вошла в самый краткий курс истории советской словесности середины XX века и именно она навсегда определила репутацию Г. как писателя яркого, но легковесного, острого, но неглубокого и вообще скорее беллетриста, интересного, в первую очередь, подросткам и юношеству.
*

И поэтому, может быть, в другие журналы, и уж тем более в «Новый мир», его не брали, так что печатался Г. исключительно в «Юности» - вплоть до тех пор, пока «румяный комсомольский вождь» С. Павлов, – возьмем цитату из мемуарной книги «Улица генералов», - не заявил на очередном съезде ВЛКСМ, «что все у нас хорошо, но вот только воспитанию советской молодежи мешают происки американского империализма и книги Анатолия Гладилина. <…>
Всё.
Этого было достаточно, чтобы ни сценарий, ни пьеса не увидели света.

Collapse )

belmondo

о религиозном возрождении в России

Пятеро мужчин из Чечни помыли ботинки в святом источнике .
Инцидент произошел в часовне у Кафедрального собора Христа спасителя в честь иконы Божией матери в центре Калининграда.
Инцидент они сняли на видео и выложили в соцсети
"Для них это святая вода, а мы в натуре ноги чистим", — говорит мужской голос на видеозаписи.
**
Забавный  показатель  ,что  религиозное возрождение в России - это  фикция,
симулякр  продвигаемый  на голом административном ресурсе
ни одного православного мстителя за поруганную веру.,
ни одного  митинга протеста против кощунства,
Это прекрасно показывает, что все  религиозное возрождение  с нашего народа осыпется в один момент,.
***
РПЦ хвалилась, как открывает по три храма  в  сутки , рапортовали  о 80 %  православных, "Русский Значит Православный", показывали по ТВ  толпы на крестных ходах .
Православные гимназии,
плавучий храм - баржа.
передвижной храм -вагон.
авиадесантируемый храм,
храм-бакен в реке Енисей,
главный храм вооруженных сил за 6 миллиардов на 4000 мест,
главый храм олимпийской сборной РФ.
православные бизнесмены
православные космонавты,
духовник  на космодроме Байконур,
иконы на космической станции "Мир",
сайт "Царьград" со старцем Холмогорием,
православное ТВ и православное  радио,
храмы-храмы-храмы-храмы везде где можно - и жалобы что храмов верующим не хватает  ,
попы в армии , полиции, МЧС, на железной дороге, в военных училища,
в одном Екатеринбурге  под 60 штук храмов,
А  дошло до реального дела -  внезапно оказалось ,что широким массам  всё это по барабану.
где люд православный который жить без веры не может?
нету,
есть только наемные служащие   просто работают за деньги
чисто на зарплате, от сих до сих
бесплатно никто и пальцем не пошевельнет
**
А  кощунников всего 5 человек.
*
Из этого факта можно примерно прогнозировать -сколько верующих встанет на защиту действующй  власти, если смутьяны поднимут массовый бунт.
Например, в Белоруссии -  таковых  оказалось 0 (ноль).
***
статистика РПЦ нач. 2019
учреждения Русской Православной Церкви действуют в 77 странах ;
309 епархий ;
382 архиерея;
40 514 клириков ;
38 649 храмов или иных молитвенных помещений,  без учёта 977 приходов дальнего зарубежья;
1012 монастыря
в монастырях проживают 5 883 насельника и 9 687 насельниц;
5 академий и 50 семинарий
в которых на начало 2018-2019 учебного года обучаются 14 тыс. студентов;
11 тыс. воскресных школ,
в которых обучается 175 тыс. воспитанников;
145 православных общеобразовательных организаций;

В комменты приглашается  ЖЖ https://fedorprostof.livejournal.com/
belmondo

1880ые годы - о перспективах панславизма

Краткий диагноз краха русского панславизма от морского министра РИ в 1880-х гг. адмирала И.А. Шестакова :
**
"Можно ли умным людям простирать простосердечие до того, чтобы допускать, что Россия при настоящем порядке вещей способна притянуть кого-либо и стать во главе унитарного славянского движения?
С другой стороны, если бы славянофилы вздумали многое изменить дома для достижения важной взлелеянной ими цели, мнительное правительство тотчас уничтожило бы существующую между ними связь.
Как ни посмотреть на вопрос, мне кажется, эти люди предались идее бесплодной, невыполнимой еще долгое время и едва ли когда-либо осуществимой.
Россия духовно стоит на месте, а германизм, от которого они мечтают оградить славянство, наступает сильною, не перестающею двигаться волной.
Борьба инерции с движением также невозможна в мире нравственном, как в органическом".


https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3541037635940899&id=100001040921427