October 26th, 2020

belmondo

Виктор Пелевин

В качестве мэра Ванюков как бы следовал древнекитайскому завету, гласящему, что о лучшем из правителей народ не знает ничего, кроме его имени.
Он два раза провел праздник под названием «Виват, Петроплаховск!», о котором совершенно нечего сказать.
Один раз он встретился у себя в кабинете с редакторами городских газет,
во время беседы он в мягкой и деликатной форме постарался объяснить им, что выражения «бандит» и «вор», которыми злоупотребляют средства массовой информации, уже давно перестали быть политически корректными
(это выражение Ванюков прочитал по написанной референтом бумажке, видимо мы имеем дело с переводом-калькой американского «politically correct»).
Больше того, сказал Ванюков, эти слова вводят людей в заблуждение
– слово «вор» как бы допускает, что человек, которого так называют, может вылезти из своего «Линкольна» и полезть в чью-то форточку, чтобы украсть кусок мяса из кастрюли со щами (стенограмма зафиксировала дружный смех редакторов),
а термин «бандит» подразумевает, что такого человека ищет милиция (опять зафиксированный стенограммой смех).
На вопрос, каким же термином обозначать вышеперечисленные категории граждан, Ванюков ответил, что лично ему очень нравится выражение «особый экономический субъект», или сокращенно «Оэс».
А те журналисты, которые любят выражаться витиевато и фигурально, могут пользоваться словосочетанием «сверхновый русский». 
promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

про популяризаторов истории

Я, наверное, за это и не люблю таких вот "популяризаторов всеобщего всего
" - они под нормальные идеи лепят дикую мешанину псевдоисторических мифов, обрывков разнообразных идеологий, поп-психологию и прочее ирландское рагу, включая крысу под названием "а ещё мы игнорируем примеры, которые нам не подходят".
Ну блин. Ну нельзя так.
*
(с) сеть
belmondo

о христианской религии

У Честертона в "Ортодоксии" есть блестящий пример рассуждения, которое по замыслу автора должно демонстрировать "здравомыслие и вменяемость" правоверия - но при внимательном рассмотрении, увы, сообщает совсем о другом.
*
Гилберт Китович рассказывает, как его когда-то поражал тот факт, что на христианство нападают одновременно с разных сторон: одни оппоненты утверждают, что христианство слишком жестокое, другие - что оно слишком доброе и т.п.
Каждому обвинению в том, что христианство "слишком толстое" соответствует обвинение в том, что оно "слишком худое".
*
Он пытался нарисовать в своем воображении такое существо, которое было бы одновременно и толстым, и худым, и высоким, и низким, и агрессивным, и трусливым - и ужасался получившемуся чудищу.
Пока в один прекрасный момент его не осенило: да это же просто нормальный человек!
Не слишком толстый, не слишком худой, не слишком высокий, не слишком низкий...
Просто НОРМАЛЬНЫЙ.
Вот и с христианством так же, решил Честертон.
Это очень занятный вывод, в поэтическом смысле, но увы - совершенно не здравый.
*
Я бы предложил Гилберту Китовичу вообразить такую ситуацию.
В купе поезда встречаются двое джентльменов.
Знакомятся, беседуют.
И по ходу разговора выясняется, что у каждого из них в Лондоне есть приятель по имени Джон Смит.
Джентльмены начинают немножко сплетничать о своем общем знакомом.
И вот один утверждает, что Джон невероятно скуп, высок ростом, набожен и терпеть не может собак.
Другой заявляет, что Джон - напротив, вольнодумных взглядов, щедро жертвует на благотворительность, низок и тучен и держит дома целый выводок бульдогов.
*
По ортодоксальной логике Честертона, просто их общий знакомый Джон Смит из Лондона - нормальный человек,
не слишком щедрый, не слишком скупой, не слишком набожный, не слишком либеральный, не слишком низкий, не слишком высокий и нейтрально относящийся к собакам.
*
Но, боюсь, гораздо правдоподобнее версия, что никакого "общего знакомого Джона Смита" просто не существует.
*
Джентльмены просто-напросто говорят о двух разных людях - полных тезках по имени Джон Смит, проживающих в огромном Лондоне.
Вот и с христианством, боюсь, точно так же
*
https://www.facebook.com/eugene.tsepenuk/posts/3275888255843385
belmondo

про отношение российского народа к парламенту

делается попытка изобразить события октября 1993 года как восстание народа против тирана-президента в защиту парламента.
Как свидетель и участник событий 1993 года могу ответственно заявить, что народ в 1993 году не поддержал парламент и Хасбулатова с Руцким. Все было ровно наоборот.
В октябре 1993-го народ ненавидел Верховный Совет
*
В октябре 1993 года я работала в «Российской газете», органе Верховного Совета.
Политическим обозревателем, членом редколлегии.
К тому времени «Российская газета» в силу исторических причин стала «хасбулатовской».
Так как ее учредителем оставался парламент, а Ельцин стал президентом.
Ранее единая элита российской власти резко разделилась на «ельциноидов», поддержавших президента, стремившегося к единоличной власти, и «хасбулатовцев», считавших, что Россия должна быть парламентской республикой. Началась борьба кланов. Клан «ельциноидов» боролся за то, чтобы провести приватизацию «по Чубайсу».
А верховносоветчики были против.
*
Народ в этой борьбе оставался на стороне все еще горячо любимого и популярного Бориса Ельцина.
Ни про какую «распродажу родины» народ не думал.
«Российскую газету», которая резко критиковала президента Ельцина, заваливали письмами рядовые читатели (тогда тираж газеты приближался к 1,5 миллионам экземпляров), которые клеймили Хасбулатова «предателем».
Находясь внутри газеты, мы, ее журналисты, постоянно испытывали на себе презрительные плевки населения.
Помню, лежа в ЦКБ (главная номенклатурная больница), я разбирала мешок писем трудящихся, проводя контент-анализ, то есть подбирая письма с одинаковыми оценками ситуации и персонажей власти.
Глава парламента Хасбулатов, казалось бы, человек, олицетворявший народовластие, удостаивался однообразной метафоры «злой чечен ползет на берег».
Недавнего героя Руцкого авторы писем обзывали «голенищем с усами», не более того.
Все члены парламента во мнении читателей «РГ» были «дармоедами».
*
Анализируя мешок с народным мнением, я убеждалась все больше и больше, что парламентаризм в России не прижился в эти короткие сроки, он раздражал население, которое все свои взоры обращало в сторону сильной тогда личности - Бориса Ельцина.
Ельцин все еще был героем толпы. Он уже становился царем, но все еще был лидером.
*
Я написала статью «Как одна бабушка демократию любила», в которой всего-то и было - одни цитаты из писем и грустное признание, что народу парламентская республика не нужна.
Мою статью обозвали «ересью» все «демократические», то есть проельцинские издания, потому что игра терминами как тогда, так и сейчас была любимым занятием прессы.
Все попытки «парламентской газеты», каковой в те годы была «Российская газета», объяснить, что парламент - хороший, потому что отражает чаяния народа, проваливались.
Население воспринимало только парад личностей, а не идей.
*
Именно отсутствие сочувствия к парламентской власти позволило президенту палить по Белому дому.
При этом не погиб ни один из парламентариев, а погибли только случайные наблюдатели.
Кто же все-таки вышел защищать Белый дом?
Охрана Белого дома и члены РНЕ.
Насмотревшись телевизора, прибежали люди среднего поколения.
Никакой трагедии не было. Был фарс.
Те, кто погиб, погибли зря. «Паны дерутся - у холопов чубы трещат».
*
belmondo

про рОзврат

муж подкупил всех соседей, чтобы они мне не говорили, что он ходит к соседке с 8 этажа.
а когда она была на шестом месяце бабулька с 4 этажа не выдержала и всё мне рассказала,
особенно про подкуп, то есть продукты с работы мужа.
ну и я пошла разбираться,
а у соседки, оказалось, есть муж
и её муж, как она сказала, дружит с моим мужем.
её муж почти всегда в командировке,
но в квартире прописан, она мне показала его паспорт.
я так запуталась, что решила сделать сразу оценку квартиры на случай развода.
её квартира больше, поэтому давайте оценим её квартиру
*
Света, 34, Москва
*
(с) сеть
belmondo

про прелесть телевизора

ни реалити-шоу, ни ситкомы я больше одной серии обычно вынести не могу из-за возникающего в глубине моей трепетной души глобального ощущения мерзости всего этого мира целиком и человечества в частности
*
(с) сеть
belmondo

Иван Бунин "Окаяные дни"

Это не памфлет, конечно.
Это крик души человека, у которого выдернули почву из-под ног, во всех смыслах.
Человека и так не особо склонного к человеколюбию и законченного сноба.
*
Собственно, после прочтения становится понятнее, отчего мужички поднимали бар на вилы.
*
Он при нападении Гитлера обрадовался,а потом передумал)
пронацистские настроения были свойственны подавляющему большинству эмиграции. РОВС, НТЦ, РПЦЗ. Шмелев, Ильин
Парижские таксисты всерьез рассчитывали вернуться в обозе Хитлера и наконец то от души выпороть холопов.
*
(с) сеть
belmondo

отклик на манифест 14 марта 1848 г. Николая 1.

Цитата - отклик на манифест 14 марта 1848 г. Николая 1.
Вот это я понимаю, официальная духовная пресса против тлетворного влияния Запада.
*
"Вы слышали глас возлюбленного монарха нашего.
Не без причины раздаётся он по всем краям отечества.
Среди всеобщего мира и тишины дух злобы внезапно воздвиг бурю, которая свирепостью своею превосходит всё, от чего страдали когда-либо царства и народы.
На всём пространстве Запада уже нет почти ни одного из них, который бы не испытал над собою ужасного превращения порядка общественного.
Везде слёзы, кровь и пламень!
Одна богом возвеличенная и богом хранимая Россия, яко гора Сион, стоит непоколебима среди всемирных треволнений...
Докажем, наконец, благодарность нашу монарху заграждением слуха и сердца нашего от всех обаяний лжеименной мудрости иноземной.
Новые враги наши, если могут быть чем вредны для нас, то не числом их не оружием, а тлетворным духом своим.
Это люди, заражённые язвою крамолы, с коими самые отдалённые сношения не безопасны.
Подобаясь духам-искусителям, они обыкновенно представляются не врагами, а друзьями всех и каждого...
Посему прилежно заграждайте, братья мои, слух от всего, что отзывается духом мудрований иноземных»
**
 Это из проповеди Иннокентия - архиепископа херсонского и таврического, после оглашения манифеста в церквях обращались к народу.
Речи потом перепечатывали в газетах («Русский инвалид» № 80; «Северная пчела» № 79; «С.-Петербургские ведомости» № 80; «Ведомости московской городской полиции» № 80 и т.д.), а я нашла у А.С. Нифонтова "Россия в 1848 году" (С. 71) - отличная книга, кстати, хоть и 1949 г.
*
я сейчас читаю Лескова, и там, похоже, пародируется этот стиль
*
у Салтыков-Щедрина много где. А уж сам манифест просто в народ пошел, разобрали на цитаты.

https://www.facebook.com/svetlana.voloshina.10/posts/3203084963130769