November 12th, 2021

belmondo

Дюма, Жюль Верн , парижские тайны и прочее

В первой половине 19 века в традиционном французском книгоиздании произошла так называемая "40-франковая революция".
.
В 1836 г. журналист Эмиль де Жирарден основал газету «Ла Пресс» — первую из газет, которая начала печатать в коммерческих целях историко-приключенческие романы-фельетоны с продолжением.
Подписная цена на эту газету была 40 франков — вдвое дешевле всех других подобных изданий.
Стартап оказался более чем успешным, и вскоре остросюжетные романы печатали практически все СМИ, перекупая друг у друга модных авторов за бешенные бабки.
.
Что это означало? Это означало доступ к романам широких масс.
Цена на книги была конская - купить фолианты, переплетенные в тисненную свиную кожу, мог себе позволить не каждый буржуа.
Газеты же стоили копейки, и читать печатающийся там с продолжением роман мог себе позволить любой грамотный француз.
Так появился феномен, который знаменитый французский критик Сент-Бёв  назвал "промышленной литературой".
Сегодня бы сказали - "литература стала бизнесом".
.
Как же традиционная критика восприняла "промышленную литературу"?
В 1839 году автор этого термина Шарль Огюстен де Сент-Бёв выпускает программную статью "Меркантилизм в литературе".
В отличие от многих других эту статью и сегодня читать чрезвычайно интересно.
Настолько интересно, что я даже сделал выписки, которые и предлагаю вашему вниманию:
Collapse )
promo marss2 june 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

еще раз про Священное и Сакральное

За последние десять лет самой популярной политической темой стала мораль.
Абсолютно все непрерывно занимаются моралью (не путать с нравственностью: нравственность - это "не убий", "гордыня", "Иуда", "прощение", а мораль - это "короткая юбка" и "не то сказал в твиттере").
.
Почему так получается?
И, кстати, получается совсем не только в России.
Потому что мораль - это единственный по-настоящему выгодный политический фастфуд, то немногое, что дешево, всем доступно и насыщает, то есть дает результат.
Почти все другие проблемы закрыты для постороннего влияния.
.
Вы ничего не можете сделать с вопросами войны и мира, нефти и газа, вложения туда или сюда миллиардов, перемещения с места на место огромных толп людей, всякой там "цифровизации-роботизации", большой несправедливости, будь то социальная или национальная несправедливость, бедности, плохой медицины, упадка провинции - особенно нашей, но и мировой, в общем, список длинный.
.
Но зато вы легко можете найти какую-нибудь глупость - неосторожный пост в соцсетях, фотографию, чей-то эпатирующий жест, намеренный или случайный, - и раздуть скандал, и добиться последствий, а именно извинений, увольнений и шума.
.
Для этого вам нужно всего лишь почувствовать себя обиженным и театрально громко кричать.
.
На этот наркотик подсели все: правые активисты, левые активисты, чиновники, депутаты, силовики, там, тут, везде.
.
Возникли свои "пакеты оскорбленности" - наборы символов, охраняемых этими или теми, - и когда вы мысленно собираете их воедино, то понимаете, что уже буквально ни о чем нельзя говорить сколько-нибудь остро, чтобы не получились, что вы "задели чувства". Жизнь стала слегка тюремной.
.
И люди теперь будут бесконечно спекулировать на этом благодатном материале - именно потому, повторюсь, что все остальное, куда более серьезное, что требует решений, просто не может быть решено. Или может, но, мягко говоря, не ими.
.
Collapse )
belmondo

"Где законы неписанные, там отношения неуставные"

Когда человек говорит, что у него с людьми, особенно с зависимыми от него, все "по любви", вне договоренностей и правил, то обычно это означает, что человек - самодур, не признающий ничего, кроме своих прихотей и перепадов настроения;
.
если про "по любви" говорит группа, то это обычно означает, что там явные и безнаказанные злоупотребления властью.
.
Нарушение приличий, правил и договоренностей можно доказать;
а вот то, что поступок был не "по любви", доказать практически невозможно - на любой аргумент будет безапелляционное "а это было по любви, ты просто не понимаешь".
.
Именно поэтому "по любви" - это широкое поле для манипуляций и злоупотреблений.
.=====================================================
"Где законы неписанные, там отношения неуставные"
Выходит, что группа, провозглашающая непрописанные законы, тем самым открыто признает, что у нее дедовщина
.
Вообще в полунеформальных образованиях, даже если там не используется выражение «по любви»), очень высок риск злоупотреблений.
Во-первых, они часто неформальные именно из-за того, что не хотят признавать какие-то существующие границы.
Предполагается, что эти границы неправильные, но по факту люди существуют поперек неких конвенций.
Другой стороной которого оказывается невозможность обратиться за защитой в какие-либо официальные структуры — потому что это будет «предательство». Или «наше дело пострадает» — приоритет дела над заботой о людях, в него вовлеченных.
.
А главная проблема любого параллельного "неписаного закона" - он всегда в серой зоне.
Двойное дно больше всего и напрягает.
Когда удобно - "у нас понятия", а потом внезапно переключение "а по правилам не так, иду жаловаться"
 мошенники или другой мелкий криминал так делает - предлагает разбираться "по понятиям", а сами бегут первыми подавать заявление, если на них наедут
.
https://www.facebook.com/okuropatkina/posts/10224380027152704
belmondo

1852 - министр народного просвещения про приличные имена лошадей.

министр народного просвещения Ширинский-Шихматов никогда не уставал и, среди прочего, думал про приличные имена лошадей.
.
Так, в августе 1852 г. на запрос московского попечителя о допуске к печати в статье «Московские скачки, сентябрьские 1851 года и июльские 1852 г.» различных «названий лошадей»
он отвечал, что «Маргарита», «Аглая», «Олимпия», «Олег», Агнесса», «Праздничный» и «Кандидат» могут быть допущены к печати,
потому что первых пяти имен нет в святцах,
а последнее слово имеет более обширный смысл, нежели значение его как ученой степени».
.
Имена «Магдалина», «Людмила» и «Самсон» министр не пропустил как «имена святых»,
равно как и не мог «признать возможным допустить к печати называть лошадей по фамилии известного нашего писателя (Греч)…»
.
Интересно, что же тогда, Аглая Епанчина была в крещении не Аглая?
.
в святцах Аглаида только есть, которая сожительница Вонифатия (Бонифация) Римского, кому от пьянства молятся. Аглая вероятно Аглаидой и была
.
https://www.facebook.com/svetlana.voloshina.10/posts/3558183897620872
belmondo

Егор Холомогоров осуждает "Тимура и его команду"

Не умом поразить тщился, – с достоинством ответил отец Кин. – Единственно, чего добивался, – успеть в государственной пользе. Умные нам ненадобны. Надобны верные.
...
Нонешний эксперимент с "духовными скрЭпами"  очень  интересен - в очередной раз  российская власть решила попробовать компенсировать общественное влияние умников-смутьянов (типа Чернышевский. Белинский ,Милюков и подобные)
 набрав  для этой цели кадры на 100 % лояльных, но глупых.
"Нам нужны не умные, а верные"..
До 1917 - было множество подобных опытов с  черносотенной прессой..
на закате СССР был аналогичный опыт с писателями-деревенщиками и журналом "Наш современник"
.
В итоге переумничать горстку умников смутьянов  объединенными силами верных дураков - конечно опять не выйдет:
Но урожай доставляющих лулзов будет богатый
.
Collapse )