November 24th, 2021

belmondo

про странные женские мазохистские романы

То есть, читательницы, считают нормальным, что приходит незнакомый мужик, говорит раздевайся, первая ночь моя и дальше в таком духе?
Или дело не в том что Россия "дико консервативная" страна, но в том, что бесповоротно эмансипированная. Фантазируют-то о том, чего нет?

.
Collapse )
.
.
Так вот, для меня в свое время настоящим шоком стала степень популярности "условно-мазохистических" женских романов.
Смысл их в том, что властный герой всеми возможными способами доминирует над героиней,
та же, пройдя путь от ненависти до любви, влюбляется в него как кошка и становится ему послушной супругой.
.
Ну вот, например, номер 5 сегодняшнего топа - Анна Гур "Наваждение Монгола".
Тэги: от ненависти до любви, властный герой, девственница
.
Аннотация:
– Первая брачная ночь по праву моя!
– У меня свадьба... Что вы себе позволяете?! Я ничего вам не должна!
Прищуривается, восточные глаза незнакомого мужчины наполняются дикостью.
– Не ты. Твой жених задолжал мне жизнь. Теперь Айдаров ответит за все.
– Кто вы?! – наконец, выдавливаю из себя.
– Монгол, – он проводит грубым пальцем по моим губам. – Ты не вернешься в дом отца, запомни. По традиции моего народа невеста должна быть девочкой. Вот сейчас и проверим. Снимай платье.
.
И этих "влюбленных в насильников", "проданных в рабство" и "беременных от отчима" - легионы.
Collapse )
promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 1
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

Лев Толстой и слепое пятно

У Толстого в статье «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?» приводится отрывок, написанный одним из его крестьянских учеников:
.
"Я стал плакать и хотел уйти, но меня мать побила, и я сел на печку и стал дюжей плакать.
Потом вижу, вошел отец в избу и говорит: что ты плачешь?
Мать говорит: Федюшка хотел за тобой бечь, а я его побила.
Отец подошел ко мне и говорит: о чем ты плачешь?
Я стал жаловаться на мать.
Отец подошел к матери и зачал ее бить, так, нарочно, а сам приговаривает: не бей Федю! не бей Федю!
Мать парочно заплакала.
А я сел отцу на колени и был рад.
Потом отец сел за стол, посадил меня рядом с собой и закричал: давай нам, мать, с Федею обедать,— мы есть хотим!
Вот мать подала нам говядины, мы стали есть".
.
— и далее комментарий Толстого:
"Вами замечено, что они ели говядину, и эта прелестная комедия, которую они все играют, и все знают, что это комедия, но играют от избытка счастия.
«Не бей Федю, не бей Федю»,— говорит отец, замахиваясь на нее.
И привычная к непритворным слезам, мать нарочно заплакала, счастливо улыбаясь на отца и на сына, и этот мальчик, который взлез к отцу на колени, был горд и рад, сам не зная чему,— горд и рад, может быть, тому, что они теперь счастливы".
.
Большой гуманист!
.
(Да, при этом внесемейное насилие он ловил очень чётко, и его деятельность против телесных наказаний преуменьшать не стоит - он действительно очень много там сделал.
Но внутрисемейная ситуация - всё, мгновенная слепота, хотя ему прямым текстом пишут про избиение.)
.
https://www.facebook.com/RottenKepken/posts/3124284677815431
belmondo

Дорога в ад всегда вымощена благими намерениями

что бы человек ни совершал, в момент действия он сумеет сформулировать своё целеполагание вполне благопристойным и даже возвышенным образом
.
"Представления, складывающиеся у людей о себе, настолько далеки от реальности,
что благодаря им люди с неизменным постоянством оказываются в ситуациях, где несоответствие и неуместность этих персонификаций становится очевидными и это заставляет их испытывать тревогу." (Г.С. Салливан, Интерпесональня теория в психиатрии.")
.
Герои, чьи злые поступки есть осознанная манифестация их собственной природы чистого зла, встречаются, в основном, в двух источниках: в эпосе и дешёвых голливудских боевиках.
Причина того, что именно для этих двух «жанров» характерны подобные герои, одна и та же:
отсутствие у их аудитории способности к рефлексии.
.
В более совершенных произведениях искусства, как и в реальной жизни, взрослые люди, как правило, совершают поступки, руководствуясь своими представлениями о правильном и неправильном, о добре, зле и долге.
.
В крестовых походах, скажем, принимали участие, руководствуясь представлениями христианства того времени; освобождение Гроба Господня и Святого Иерусалима из грязных лап иноверцев представлялось участникам этого процесса действием безусловно верным и соответствующим представлениям о добром деле и долге христианина;
это не мешает нам сейчас с большой осторожностью давать оценки участникам и итогам крестовых походов.
.
Или, примером, так называемое «решение еврейского вопроса» задумывалось и проводилось известными нам лицами из соображений высоких, важных и благих: задача улучшения человеческой расы безусловно стоила в их понимании определённых затрат и жертв, которые, конечно же, окупались бы впоследствии счастливым будущим человечества.
.
И даже банальный вор, обчищая квартиру, чувствует собственную правоту:
для этого его психика услужливо предоставит набор спасительных рассуждений от «а нечего быть лохом» до идей восстановления социальной справедливости путём перераспределения неправедно нажитых материальных ценностей.
.
Говоря короче, что бы человек ни совершал, в момент действия он сумеет сформулировать своё целеполагание вполне благопристойным и даже возвышенным образом; такова, как говорили когда-то, природа человека.
.
Именно поэтому любые рассуждения о том, что преступные действия, приведшие к трагическим последствиям, или люди, их совершившие, заслуживают уважения исходя лишь из мотивов их действий, представляется мне опасным, ведущим на чрезвычайно скользкий путь, заблуждением.
.
Дорога в ад, как мы знаем, всегда вымощена самыми что ни на есть благими намерениями.

https://www.facebook.com/Yavorsky.Boris/posts/1866249193606167
belmondo

про амбивалентное отношение к вещам

.
большинство людей не в состоянии выработать амбивалентное отношение к вещам и находиться внутренне в этом состоянии,
это вызывает внутренний невротизм и метания.
То что своейственно детям, которых качает на эмоциональных качелях от "ненавижу маму, она ругает и заставляет" до "обожаю маму, она меня целует и успокаивает" по десять раз на дню.
Амбивалетность -- состояние которое соединяет и любовь и ненависть и приносит внутреннее успокоение -- это качество взрослых и развитых натур. Бог одаривает в милости своей,
.
(с) сеть
belmondo

чем порно отличается от эротики

.
Лучшие умы человечества бьются веками над тем, что такое порно и чем оно отличается от эротики.
.
Выдвигались самые разные версии.
Например, такая: изображение эрегированного члена - это порно, от него исходит опасность.
А вялый - эротика, им можно любоваться и приговаривать ласково: "Какой ты все-таки жалкий!".
.
А ведь ответ все это время лежал на поверхности, он прост как гандон.
Collapse )
belmondo

сколько было русских в первом Совнаркоме

Люблю когда из русского консеватора однажды начинают переть прочитанные когда-то антисемитские брошюры.
Ну давате посчитаем, чо.
Первый совнарком: 13 русских, 1 еврей, 1 грузин, 1 поляк и 1 условно немец (Эссен).
.
Можно, конечно, как какой-нибудь дикий дед с русского марша Ленина записать Бланком, но даже это процент русских не сильно поменяет.
.
Лиц, указавших родным языком русский по переписи 1897 года в Российской империи набралось 44%, накинем до 50, учтем не русских, для которых русский родной.
.
И все равно получится, что в первом Совнаркоме процентное соотношение русских выше, чем среди населения империи,
.
первый совнарком был русее не придумаешь.
.
То есть,  получается, что русские революцию устроили.
А вы точно этот тезис хотели продемонстрировать?
Нет ли в нем русофобии?
.
https://www.facebook.com/venta.dv/posts/6446957915375386