про национальный вопрос
впервые во Всероссийской переписи 2002 года появилась этническая группа поморов.
. Ускорившиеся процессы этнической самоидентификации наряду с положительной демографической динамикой вызвали рост численности коренных малочисленных народов Арктики более чем на 30 % за период 1989−2010 гг.
Появление поморов - явление довольно прозрачное. Русским никаких льгот не полагается, а вот записавшись помором ты получаешь шанс на попадание в малочисленные народы Севера. А там и квоты на вылов рыбы/зверя, и куча других льгот. Вот народ и попытался себе лазейку сделать.
Но их довольно быстро обломали и никаких льгот поморы не получили. Правда все-таки активисты приобрели некий публичный статус, а это уже актив.
Как и везде, только выписавшись из русских в нынешней системе можно получить какие-то плюшки.
Такая же фигня с казаками.
А вообще эту тему можно развивать бесконечно.
Я неплохо знаю ситуацию в нацреспубликах, т.к. у меня мать театральный критик и занималась национальными театрами в 1990-2000-х гг.
Так вот половина актива в нацтеатрах - это русские, которые сознательно записались в карелы, марийцы и т.п, потому что это единственный путь получить хоть какие-то деньги, признание, сделать карьеру и т.п.
.в 1990-е годы процесс миграции сельских якутов в г. Якутск носил почти лавинообразный характер, в результате которого доля якутского населения среди столичных жителей выросла с 25,1 % в 1989 г. до 42,4 % в 2002 г.
...В 1990 году на долю якутов в миграционном обороте республики (сумма мигрантов, принявших участие в прибытии и в выбытии) приходилось 25,5 %. В 2000 году они уже составили 39,4 %, а в 2007 году более половины мигрантов (51,7 %) – представители якутской национальности.
Однако нельзя забывать, что этот рост происходит на фоне снижения миграционного потенциала представителей других национальностей и в первую очередь русских.
Однако нельзя забывать, что этот рост происходит на фоне снижения миграционного потенциала представителей других национальностей и в первую очередь русских.
.Меры государственной поддержки семей с детьми и в значительной мере сохранившиеся традиции и желание народа «не потерять себя», высокая ценность детей, уважение, авторитет многодетных семей сыграли свою роль.
И ныне видим картину, вполне вселяющую оптимизм.
За 2002−2010 годы отмечен рост доли крупных по размеру семей во всех районах с преимущественным проживанием представителей якутской национальности. Размер семьи определяется, прежде всего, количеством детей.
Анализ распределения числа рожденных детей по данным переписи населения 2010 г. показал, что доля семей с тремя, четырьмя и более детьми у якутского этноса и коренных малочисленных народов Севера заметно выше, чем у русских.
городские якуты рожают ненамного больше городских русских -- всплеск рождаемости идёт в первую очередь за счёт якутского сельского населения, а оно в Якутии в целом преобладает над русским.
Таковы правила игры - у русских почти не осталось сельского населения. А этнократии республик делают ставку именно на необразованное "титульное" сельское население. Оно их электоральный и кадровый резерв.