marss2 (marss2) wrote,
marss2
marss2

Category:

Интервью с монахом

Интервью с иеромонахом Григорием (Побожиным), кандидатом богословия, преподавателем Новгородского духовного училища, насельником Свято-Юрьева монастыря


Отец Григорий, почему из множества путей жизни в Церкви вы избрали монашеский?

Строго говоря, я его не избирал. Просто однажды я подумал, что для меня это наиболее адекватный путь служения Христу и ближнему. Мирянин сегодня ничему не научен, ничего не может и не умеет в духовной жизни. Белый священник отягощён всякими семейными обязанностями, беготней по требам. Монах хотя бы имеет возможность заниматься чем-то более-менее соответствующим христианскому званию.

– А в чём вы видите цель монашеской жизни?

Я не вижу никакой специфической цели монашеской жизни, есть просто цель жизни христианская – Христос. Надо стараться быть с Ним, исполнять заповеди, служить Богу…. Монашество – это некий церковный институт, которого при нормальной жизни церкви не должно было бы и быть. Оно появилось в истории, когда церковь начала сдавать свои позиции и сращиваться с государством. А потом и монашество начало сращиваться с государством – это процесс бесконечный. Теперь уже и внутри монашества есть схимники. Можно было бы выдумать ещё один институт внутри схимников и так далее. .

Чего, на ваш взгляд, не хватает современному монашеству и монахам, чтобы исполнять заповедь «будьте Моими учениками»?

Чего не хватает? Мозгов не хватает, чтобы отличать настоящее.
В Русской православной церкви традиционное монашество давно уже приказало долго жить, может быть, за редким исключением; остальное – просто-напросто какие-то реконструкторские игры, к которым с той или иной степенью рвения приобщаются простые верующие.
Все эти клобуки, чёточки, какие-то молитовки, вот эти бороды, особо смиренный вид…
Подобное делают всякого рода толкиенисты, реконструкторы боёв рыцарских или Великой Отечественной войны.
Только монашество кажется гораздо более солидным и серьёзным.
Сначала они в это играют совершенно искренне, потом, исподволь, начинают понимать ложность своего состояния, но в конечном итоге просто привыкают.
Псевдо-средневековое воззрение на монашество, которое ныне популярно и пропагандируется, никоим образом не соответствует современным запросам ни общества, ни церкви.

А что можно было бы изменить, исправить для возрождения монашества в нашей церкви?

Всё сказанное мной – это часть болезни церкви. Менять нужно саму современную церковную систему, которая вопреки древней традиции стала очень заклерикализована, заиерархизирована.
У нас, по сути, феодальная система правления, когда правит только один феодал, все остальные – вассалы, которые смотрят ему в рот.
Всё это печально, к тому же зачастую приобретает отвратительные формы, когда ты вынужден изображать из себя подобострастного подданного, бежишь под благословение и чуть ли не земные поклоны кладёшь перед епископом.
В такой системе сам человек – винтик, ничего из себя не представляет, он вынужден ориентироваться на начальника.
Его начальник ориентируется на следующего начальника, и так до самого верха.
Нет того, что должно быть, – церковной общины, когда ты можешь спокойно с человеком общаться о вере, Боге, церковной жизни и вообще о жизни, пусть он даже стоит выше тебя уровнем на иерархических ступенях или ступенью ниже.

При таком положении дел у нас два выхода: или мы превратимся в гетто со своими причудливыми правилами и на нас будут смотреть как на музей, или всё это закончится взрывом – церковной революцией.
Вынужденные пресмыкаться перед начальством священники, миряне, монахи, видя, насколько они отличаются от современного общества, будут бунтовать тем или иным образом.
Скрытый бунт уже присутствует на всех уровнях.
Все ропщут: миряне на священников, священники на мирян и епископов, епископы ни во что не ставят священников и мирян, при этом тоже ропщут в отношении патриарха.
Уж не знаю, что там в голове патриарха. Он тоже наверняка недоволен, потому что и сам жёстко обусловлен сложившимися рамками и границами.
Любой начальствующий в церкви вынужден носить какую-то маску, которая не соответствует его личным представлениям о христианстве, монашестве или епископстве.

– А лично ваши надежды на монашеский путь как-то оправдались?

Я не собирался быть монахом – просто меня сначала рукоположили, и я довольно долго был целибатным дьяконом, а потом священником. Поэтому после пострига ничего особенного не изменилось, опять же в силу того, что собственно монашество «не работает». Все видят, что есть монастыри, в которых живут какие-то люди, которые особо одеты, но на этом их особенность чаще всего и заканчивается. Они ведут, в общем, тот же самый образ жизни, к которому привыкли, и занимаются теми же самыми делами, к которым привыкли, например, на приходе. Если человек «заточен» под преподавание – он и продолжает преподавать. Я этим и занимался, только сменил место жительства на монастырь, и преподавания в моей жизни  стало больше – и всё.

Конечно, так не везде.
Где-то есть монастыри, где жёстко «играют в монашество», но это обычно люди, очень оторванные от всего того, что происходит сейчас в церкви,  далеки от какой бы то ни было древней церковной традиции и от современной жизни.
Чаще всего всё это заканчивается трагически – историй таких немало.

Иночество и монашество, на ваш взгляд, предполагает этот уход из мира или человек предстает перед миром в некоем новом качестве?

Учитывая размытый, неясный характер современного монашества, очевидно, что люди приходят в монастырь со своими какими-то «тараканами» и планами. Иногда послушаешь эти планы – глаза на лоб лезут: кто-то хочет укрыться, спрятаться, чего-то избежать в жизни. То же, что и с крещением: чтобы не болел и не сглазили. Но это, конечно, неправильно. В первоначальном христианстве люди потому все оставляли и уходили, что они обретали это потрясающее открытие – Христа, от которого, так сказать, замирало сердце, и все остальные ценности становились для них  несущественными. Это и заставляло их совершать такие дикие, с точки зрения общества, поступки.
Но, положа руку на сердце, скажите, сейчас много вы таких примеров знаете?

Есть такие вдохновенные примеры и в наше время. Но их не может быть много.

Конечно. У нас ничего не работает, потому что всё свалено на одного человека – местного правящего архиерея, который зачастую просто не имеет возможности держать руку на пульсе всего, потому что он всего лишь человек.
Но ситуация его заставляет…
Не только ситуация, но и подпевалы, которые его окружают, постоянно его возвеличивают целыми днями, поют ему дифирамбы, то есть делают из него этакого супергероя.
Поэтому все вынуждены играть в эту дурацкую игру, в том числе и монашествующие. Но надежда есть.

Сохраняется всё-таки надежда, что и мирянам можно служить Богу и церкви?

Мирянам я бы вообще не рекомендовал идти в монашество, особенно женщинам.

Нет, вопрос не о монашестве, а о возможностях – кроме монашества.

Вот и нужно эти возможности использовать, потому что зачастую монастырь становится могилой для мирянина.
Просто его там затюкают, особенно если он нетвёрд в вере, такой неофит.
Его просто замордуют до психологического срыва, депрессии и, чего уж греха таить, до самоубийства.
Если в мужских монастырях с тобой будут ещё как-то более-менее прилично обращаться, то в женских монастырях зачастую – просто какой-то дом умалишённых пополам с колхозом.
Среди них встречаются очень крепкие хозяйства, замечательные, но только ради этого они что ли там собирались?
Чтобы картошку окучивать целыми днями и коров доить?
Розочки сажать.
И вот они там до остервенения сажают эти розочки… И понемножку сходят с ума.

Вы сказали, что служить Христу всегда нужно всем – вот это забывается порой,  и тогда акценты смещаются на внешние вещи.

Не то чтобы смещаются, этот вопрос даже не ставится.
Человеку и в голову не приходит, он вообще это слово «служить» не употребляет.
Совершенно никакого у него не было Откровения, ничего он не переживал – никаких событий в своей жизни.
У него было одно хобби: он в шахматы играл или марки собирал, а потом просто переключился на другое, на пенсию вышел, предположим.
Теперь он думает, что нашёл истину, которую и не искал.
А нужно искать, и не обязательно в монастыре.

https://s-t-o-l.com/tserkov-i-obshhestvo/covremennoe-monashestvo-igra-i-bogoiskatelstvo/?fbclid=IwAR1ToDcWQkmZ2rxNXdJNbrlO0gvmfUqaWBuPGn9-4sCy2r5fM4ZtcpVMtfI

Tags: церковь
Subscribe

Buy for 20 tokens
Каждое поколение уверено в том, что именно оно изобрело секс. Роберт Энсон Хайнлайн. Я простой человек, у которого накипело. Сделать несколько статей не получится, поэтому сделаю одну, но сразу про всё — даже если и будет похоже на поток сознания. Я просто хочу сказать то, что давно вертится…
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments