Для современного исследователя царский указ об изъятии медных орудий из монастырей с целью восстановления артиллерии выглядит вполне оправданным, тогда как указ о снятии церковных колоколов для литья пушек может показаться мерой слишком радикальной. Сами монастыри воспринимали это несколько иначе: пушки они ценили больше, чем колокола. Точнее, они надеялись сохранить пушки, а вместо колоколов сдать имеющиеся запасы колокольной меди. Из статьи П. В. Седова "Снятие церковных колоколов для литья пушек в начале Северной войны". Тут даже не разрушение мифа, а пояснения, как, что, и почему. То есть А) подобные меры принимались и раньше Б) Святые отцы собственные пушки ценили больше, чем собственные колокола. *** 1630-е, 1660-е, царевна Софья перед походом на Крым все колокола описала, Чтобы изъять в случае чего. Во Франции Ришелье к таким мерам прибегал. https://www.facebook.com/george.rooke.1/posts/158182138116669