проблемы русского национализма перед 1 мировой войной
Русские националисты постоянно упрекают большевиков в разрушении "триединой русской нации" великороссов, малороссов и белоруссов.
Это обвинение несправедливо:
помимо того ,что лозунг "триединой русской нации" в широкие массы не особо шел (по причине неграмотности крестьян ,составлявших основную часть населения России - официальная пропаганда триединой русской нации просто пролетала мимо мужиков)
Это обвинение несправедливо:
помимо того ,что лозунг "триединой русской нации" в широкие массы не особо шел (по причине неграмотности крестьян ,составлявших основную часть населения России - официальная пропаганда триединой русской нации просто пролетала мимо мужиков)
лозунг "триединой русской нации" не учитывал наличия "четвертой ветви" - такой компактно живущей группы населения ,как казаки - с отдельным региональным самосознанием и своими вооруженными силами. Которые растворяться в великороссах отнюдь не хотели.
А кроме того, одним из логунгов Российской империи в 1 мировой войне - было присоедиение Подъяремной (от слов "под ярмом") Руси, то есть австрийской Западной Украины. Которая не больно-то стремилась в малороссы.
***
В дискуссии о том, в каком направлении двигалось нациестроительство в поздней Империи – к ассимиляции «трёх русских племён» в единой нации или к «каталонизации» малороссов и белорусов – есть одно умалчиваемое лицо: казачество Юга России.
А кроме того, одним из логунгов Российской империи в 1 мировой войне - было присоедиение Подъяремной (от слов "под ярмом") Руси, то есть австрийской Западной Украины. Которая не больно-то стремилась в малороссы.
***
В дискуссии о том, в каком направлении двигалось нациестроительство в поздней Империи – к ассимиляции «трёх русских племён» в единой нации или к «каталонизации» малороссов и белорусов – есть одно умалчиваемое лицо: казачество Юга России.
**
Казакоманские тенденции, пожалуй, уступали украинофильским, но опережали слабенькое самосознание белорусов.
К этому стоит добавить, что у «четвёртой ветви» имелось то, чего не было у украинской и белорусской кружковщины: «собственные» вооружённые силы, которые позднеимперские администраторы пытались упразднить в модернизаторском порыве (со ссылками на неэффективность кавалерии в современной войне и т.д.).
К этому стоит добавить, что у «четвёртой ветви» имелось то, чего не было у украинской и белорусской кружковщины: «собственные» вооружённые силы, которые позднеимперские администраторы пытались упразднить в модернизаторском порыве (со ссылками на неэффективность кавалерии в современной войне и т.д.).
***
Более того, в поздней Империи трудно представить межэтнические бои «стенка на стенку» между малоросской и великоросской деревней, а вот между казаками и иногородними какого только трэша не творилось
**
Однако представление официальных властей о казачьем национализме как таковом к первой мировой войне так и не вышло за пределы трактовки казаков как «истинных русских», которые как гром грянет разом поддержат царя-батюшку против «совращённого жидом мужичья» (вообще у казаков слова «жид» и «мужик» шли в одном ассоциативном ряду, оба, дескать, простого казачка закабалить хотят).
***
Но потенциал был, и, пожалуй, современным «триединщикам» – если они хотят быть последовательными – стоило бы поблагодарить большевичков за радикальное подавление казачьего национализма в зародыше.
Не будь их – «Каталония» там была бы мама не горюй.
Не сгори это общество в Гражданской войне, любая центральная власть России потратила бы колоссальные ресурсы на «реконструкцию Юга» по образцу США после их гражаднсмкой войны.
А предпосылки национального строительства там были.
****
**
Однако представление официальных властей о казачьем национализме как таковом к первой мировой войне так и не вышло за пределы трактовки казаков как «истинных русских», которые как гром грянет разом поддержат царя-батюшку против «совращённого жидом мужичья» (вообще у казаков слова «жид» и «мужик» шли в одном ассоциативном ряду, оба, дескать, простого казачка закабалить хотят).
***
Но потенциал был, и, пожалуй, современным «триединщикам» – если они хотят быть последовательными – стоило бы поблагодарить большевичков за радикальное подавление казачьего национализма в зародыше.
Не будь их – «Каталония» там была бы мама не горюй.
Не сгори это общество в Гражданской войне, любая центральная власть России потратила бы колоссальные ресурсы на «реконструкцию Юга» по образцу США после их гражаднсмкой войны.
А предпосылки национального строительства там были.
****
Впрочем, что там казаки?
«Триединство» нарушалось уже и наличием четвертой карпатской ветви, которая при всем почтении к Шевченко, не больно-то стремилась в малороссы. Закарпатский фюрер Фенцик вряд ли бы себя признал периферией русского Киева.
Осип Мончаловский прямо говорил, что русские галичане – это самые национально сознательные русские, в большей степени чем с приставкой «мало-» и «велико-».
Если представить себе общерусский проект, состоявшийся по итогам 1-й Мировой, то столицей радикального русского национализма был бы Львов.
Галичане бы ездили ходить с факелами
и совершать политические убийства не в Киев и Варшаву,
а в Санкт-Петербург, Москву и Нижний Новгород.
А партия «Русская Свобода» такую борьбу за чистоту русского литературного языка устраивала, что выпали бы в осадок и вооруженные до зубов казаки.
****************************************
Действительно, концепция триединого русского народа провалилась, у украинцев и белорусов возникли свои национальные движения, при чём, далеко не всегда они были инспирированы геополитическими конкурентами.
Идеологи западнорусизма и малороссийские богачи сделали для оформления белорусов и украинцев гораздо больше, чем поляки и австрийцы.
Идеологи западнорусизма и малороссийские богачи сделали для оформления белорусов и украинцев гораздо больше, чем поляки и австрийцы.
***
Большевики воспользовались тем, что зародилось и началось до них. Но поскольку они пересобирали страну на новых основаниях – без социального и национального угнетения, они должны быть дать свой ответ на притязания национальных движений.
В нашем случае, этим ответом стали советские республики – УССР и БССР.
И это работало, пока в центре, то есть Москве, была воля к поддержанию единства Союза.
В нашем случае, этим ответом стали советские республики – УССР и БССР.
И это работало, пока в центре, то есть Москве, была воля к поддержанию единства Союза.
***
Сейчас мы имеем дело с тремя политическими нациями, образованными в рамках своих государств: россиянами, украинцами и белорусами.
Это факт,
В то же время, часть националистов в России всё ещё верит, что нужно просто назвать украинцев и белорусов искусственными народами, выдумкой врагов, что они просто такие же русские и это позволит снова вернуться к концепции триединого народа и государства.
Это факт,
В то же время, часть националистов в России всё ещё верит, что нужно просто назвать украинцев и белорусов искусственными народами, выдумкой врагов, что они просто такие же русские и это позволит снова вернуться к концепции триединого народа и государства.
Дело в том, что нельзя загнать джинна самоопределения назад в лампу.
Нигде этого не произошло. И даже если завоевать Украину, объявить её Малороссией, я очень сильно сомневаюсь, что там все вдруг, даже искренне симпатизирующие России, откажутся от своего украинства.
Не будет этого и в Беларуси.
Нигде этого не произошло. И даже если завоевать Украину, объявить её Малороссией, я очень сильно сомневаюсь, что там все вдруг, даже искренне симпатизирующие России, откажутся от своего украинства.
Не будет этого и в Беларуси.
**
Время, когда эта концепция триединого русского народа была частью политической и культурной реальности началось при Екатерине II и закончилось в 1917 году.
Сейчас по этому вопросу Восточная Европа снова пришла в исходное состояние XVI-XVII веков с московитами, литвинами и черкасами.
У трех народов много общего, но здесь и сейчас снова превратить их в единой целое – это мечта.
И, на мой взгляд, «мечта» в плохом смысле этого слова.
***
Время, когда эта концепция триединого русского народа была частью политической и культурной реальности началось при Екатерине II и закончилось в 1917 году.
Сейчас по этому вопросу Восточная Европа снова пришла в исходное состояние XVI-XVII веков с московитами, литвинами и черкасами.
У трех народов много общего, но здесь и сейчас снова превратить их в единой целое – это мечта.
И, на мой взгляд, «мечта» в плохом смысле этого слова.
***
Выход вижу в том, чтобы культивировать общность между тремя народами русского (восточнославянского) корня без их взаимного отрицания.
Политические отношения нужно выстраивать не в логике ирреденты и поглощения, а Союза и союзности.
Альтернатива этому – война,
но та же Украина показала, что и этот способ имеет свои лимиты
и далеко не способствует единству восточных (русских) славян.
***
Если искать пример территории, где сейчас реализована политика большевиков по «собиранию земель» Российской Империи во время Гражданской войны – это Чеченская республика.
В СССР 20-х годов тоже были национальные военные части, в союзных и автономных республиках шли процессы коренизации,Политические отношения нужно выстраивать не в логике ирреденты и поглощения, а Союза и союзности.
Альтернатива этому – война,
но та же Украина показала, что и этот способ имеет свои лимиты
и далеко не способствует единству восточных (русских) славян.
***
Если искать пример территории, где сейчас реализована политика большевиков по «собиранию земель» Российской Империи во время Гражданской войны – это Чеченская республика.
были и довольно независимые местные элиты.
Но всё это у тех наций, которые ранее дали понять, что стремятся к независимости.
****************************************
***
(с) телеграм -канал "царь казанский"