Умер Владислав Крапивин.
Сейчас, наверное, многие скажут "Жаль", но вот жалеть человека, который прожил 80 лет, написал с сотню книг , увидевший не только внуков, но и правнуков, не нуждавшийся, активный до последних лет, имеющий множество друзей и теперь провожаемый толпами поклонников - это чтоб я так жил, как он умер.
*
Но, оказывается, Крапивину была дана дооолгая жизнь, как раз чтоб он увидел, как воспитывавшиеся на его книгах дети ушли в банкиры и бандиты, полностью поменялись все парадигмы, изменились направления и погасли все звёзды.
Впрочем, в таком возрасте пофиг на все, вероятно; доживу - проверю.
*
Сам я Крапивина в детстве читал, конечно, и, скорее всего, много читал - Крапивин был обласкан советской властью прям по самое не могу, можно сказать, зализан был ею,
первая публикация в двадцать (!) лет,
первая книга в 24,
член Союза Писателей СССР в 26 (!),
ну, издания-переиздания, переводы, лауреатство, экранизации, деньги, все норм.
при СССР печатался с романтичными историями про пионеров, борющихся с мещанским лицемерием,
Разумеется, как и Пантелеев - еще один столп детлита СССР, - он всю жизнь немножко таки кривил душой и был скрытым антисоветчиком, но это ладно, тогда мода такая была.
Он боялся реального мира с его отсутствием четкой границы между Добром и Злом,.
В итоге все эти его прекраснодушные Каравеллы разбились даже не о быт, а о саму жизнь,
и «крапивинские мальчики», со шпагами и всем их совершенно оторванным от жизни фантастическим прекраснодушием, оказались выкинутыми на все возможные обочины, либо, кто поумнее, - ушли в банкиры и бандиты
Малолетние говнюки, попадая в такой клуб учились использовать искренних восторженных дурачков в своих целях.
*
Как благодарный (в детстве) читатель Крапивина, не могу не отметить, что уже в 1990ые годы от его творчества у меня возникло чёткое ощущение, что этот человек меня, в прошлом, наверное, наёбывал.
**
Воспитание человека дело сложное и ответственное.
Создать собственную экосистему, отрезанную от большого мира и живущую по своим правилам, не совпадающим с правилами большого мира, можно,
но это будет секта и вряд ли эта секта долго протянет,
если только она не завязана на национальную принадлежность или жесткие религиозные практики.
*
книги Крапивина, его романы и повести, печатавшиеся в журналах были ориентированы на людей, по какой-либо причине не могущих вписаться в систему.
При этом известно, что у многих воспитанников крапивинского клуба «Каравелла» возникали проблемы с вхождением во взрослую жизнь. Она казалась им слишком несправедливой, «низкой», и они ломались.
У врачей есть постулат "не навреди", вот таким постулатом Крапивин точно не руководствовался.
Лично я уверен, что крапивинская сектантская “Каравелла” и все ее копии принесли неизмеримо больше зла, чем пользы, поломали немало судеб и в, общем, провалились как проект - и провалились показательно.
*
Делая шаг вперед скажу, что и литературный проект Крапивина - а его книги и романтичны, и поэтичны, и занимательны
- но от них тоже больше вреда,
они именно что для специальных детей, живущих в специальном мире, ни хрена таки не похожем на реальный.
Крапивин воспитывал «снежинок», инфантилов с наивным взглядом,
Выпускники сходили с борта «Каравеллы» на берег обычной жизни максималистами-эгоцентриками
*
Педагог может следовать двумя путями:
давать воспитанникам свое представление о мире,
или же обучать реальным правилам взаимодействия с ним.
Первое обычно очень прекрасно и воздушно, но оторванно от действительности,
второе - выглядит грубо, зато весьма практично, .
Я сторонник второго подхода, Крапивин был первого.
И потому его книги вредны
- а учитывая, что они хорошо написаны, и, зная подростковую психологию, он умело и точно бьет в самые уязвимые места - вредны вдвойне.
Этот подход не для современной жизни да и не для жизни вообще,
это все красивые выдумки, всякие там мальчики со шпагами, алые паруса и берег дальний,
это некая разновидность мечтательного женского романа, только для другой аудитории.
*
И надо было обладать какой то совершенно изумительной непробиваемостью и совершенно демиургическими амбициями, чтобы так уверенно и непоколебимо много лет создавать свою собственную условную религию и своих собственных деревянных солдат,
нимало не рефлексируя о своем праве и путях дальнейшего развития событий - которые, закономерно, развернулись наихудшим образом.
*
Крапивин (несмотря на то, что, как оказалось, был довольно двуличным, и, всю жизнь рассказывая про всадников на станции Роса в пыльных буденновках со звездами - в душе оставался антисоветчиком, что не мешало ему, разумеется, получать от советской власти бабло и респектосы) - был по своему хорошим человеком.
Крапивин весма впечатлительным был, и очнь болезненно относился к любому насилию над детьми. в его книгах было неприятие семейного насилия и воспитания ремнем детей
Он, плоть от плоти своего времени, он шестидесятник.(что за чудесное это было время)..
Но воспитывать из своих учеников ( и своих читателей) - таких людей, которым в жизни придется особенно трудно,
не стараться облегчить им понимание жизни,
а напротив, навешивать на них дополнительные сложности,
- и главное, ни разу не усомниться в своей правоте!.
.. это, скажу я вам, да.
Впрочем, это ни к писательскому ни к педагогическому делу отношения вообще не имеет, это, конечно, мессианство,
в Америке стал бы харизматичный Крапивин основателем какой-нибудь секты, а то и религиозного направления, там такое любят.
*
Книги Крапивина, как и его позиции - артефакт своего времени, они этого времени не пережили, и, честно говоря, очень хорошо.
И сам перечитывать не стану и никому не посоветую, детям особенно.
Пропагандируемая Крапивиным система моральных ценностей выглядит настолько идеалистично, что рекомендовать подобное для практического применения в современном мире может человек либо очень странный, либо совсем забивший болт на административный и уголовный кодексы.
Пусть лучше читают современную им литературу, не такую болезненную, как Крапивин.
*
Талант был большой, странно только, что дядя такой глупый.
*
Мозги просто надо иметь, ответственность неплохо бы,
и хоть какую то рефлексию, которая, похоже, у Крапивина отсутствовала как данность.
вот что по факту количество скорби он приумножил своими неуклюжими деяниями - это да
ему самому бы не помешало немного той рефлексии, которую он так щедро раздавал в книгах своим героям.
***
Чтобы «спасти всех», разумеется.
Снаряд не взрывается, мальчика в конце концов награждают.
Если по-умному – отбежать на километр и обратиться в милицию. Милиция вызовет саперов.
А саперы могут даже взорвут снаряд на месте – переносить могущий в любой момент сдетонировать смертельный груз даже опытнейший сапер не будет, ибо ошибается он только один раз.
Если реальный мальчик обнаружит снаряд и попытается куда-то унести, быть мальчику без головы, без рук, без ног.
Первоначально сценаристы думали, что путешествовать во времени будет холодильник.
Спилберг и Земейкис отвергли этот вариант – сочли, что дети, подражая героям фильма, будут прятаться в холодильники и могут погибнуть.
*****
Вот, в самой знаменитой книге, опус магнум Крапивина, "Мальчике со шпагой" есть центральный сюжет о том, как хулиганы нападают на троих участников пионерского клуба "Эспада" и снимают с них знаки принадлежности к клубу - форменные ремни с пряжками.
Собранный в тот же день совет клуба единодушно решает гнать трусов из, но потом дает им шанс: если они вернут свои ремни к среде, могут оставаться.
Не вернут — будут отчислены.
В среду все трое приходят с ремнями - но оказывается, что это новые ремни, купленные в военторге, — старые ремни остались у хулиганов.
Парней, естественно, выгоняют нах.
Ну, главный герой ходит рефлексирует, потом новые стычки с хулиганами, потом выясняется, что к хулиганам прибились исключенные из отряда товарищи, потом и вовсе все заверте, но я не о том.
Тут - на первый поверхностный взгляд - идет разговор о воспитании личного мужества, но это просто слова.
Не все мужественны.
Не все могут противостоять хулиганам в темном переулке.
Не все в состоянии выносить на себе всю эту тяжесть ответственности как перед собой, так и перед другими.
Людям нужна помощь, .
Этого лично я и не увидел в книжке - когда маленьким еще читал ее - сильно удивился.
Мне - подростку! - казалось, надо было сделать не так.
Не на совет клуба вызывать несчастных парней, которым и так досталось, а собрать боевую группу - у нас же, блд, один за всех и все за одного! - найти этих хулиганов и пустить им юшку так, чтоб они в принципе ссали кровью не то, что прыгнуть на кого то из клуба, а даже подумать об этом.
****
Ну и вообще, они там, в Эспаде этой, фехтованием занимались.
Фехтованием!
не забывайте про отряд " Каравелла" - это в пролетарско - бандитском Свердловске, на секундочку.
Я одно время занимался фехтованием, отличная тема, но так-то, по хорошему, не фехтованием красивеньким заниматься надо было им а боксом.
Вот так и Крапивин - он все время предлагал читателям и воспитанникам какое-то фехтование.
А нужен то бокс.
***
Cобственно по мне самоочевидное отношение к "крапивинским отрядам" (ну и их книжному подкреплению)
- "Мальчики - посмотрите как не надо и держитесь подальше от всяких гуру, которые теплым-дружным коллективом завлекают - прожуют и выплюнут на помойку" (что с "каравеллой" известная давно проблема).
И этот тип отношений поклонникам К. явно нравится.
В отличие от прочих.
Потому что и деятельность Крапивина в реальных социальных делах и пропагандируемые им в книгах отношения - это именно сектантство-лайт.
Крапивин как раз не безобидный. Хотя опасен в основном "для своих"
удивляет не то что крапивин успешно "подсаживал" свою клиентуру,
удивляет количество народу которому транслируемая им картина мира кажется привлекательной.
не люблю социальных техник претендующих на мою безусловную лояльность.
В частности мне сейчас очень не по душе тенеденция умношкол замыкать и всю внеклассную активность на школу (цель именно "собственническая" - умнодетки - это ресурс и отдавать его хотя бы частично "на сторону" не очень хотят)
И вот массовый "социальный кретинизм" в этом вопросе (причем пипла казалось бы самых разных идейных ориентаций) - он как раз симптомчик: хотя оттуда и майданята берутся, и "неполживая интеллигенция" и скинхеды и отчасти даже АУЕ всякие
- это простейшая же манипулятивная технника, которую эксплуатировать можно практически в любом направлинии:
даже официозном почти - совсем официозном нельзя - нужно таки что-то что сделае "нас не такими как все"
- но тут вполне можно быть "святее папы римского" (собственно сам Крапивин в этом жанре и работал)
*****
Любая официальная пропаганда ничто по сравнению с этим мирком в который надо истово верить иначе тебя свои же затопчут.
Истовость именно отличает такие идеализации себя хороших против (естественно) их плохих.
Официальная пионерская организация не была столь категорична и душна как истовые поклонники добра и справедливости.
****
Крапивин, как известно, породил феномен т.н. "крапивинских мальчиков".
Если же перейти на грубый язык подворотни - а он нередко позволяет найти очень емкие и точные характеристики - тут подойдет "ябнутость".
Ну, т.е. это не просто неприспособленность к требованиям среды и жизни в целом, а такая неприспособленность, которая подается и понимается как достоинство.
При этом у крапивинского мальчика нет оправдания, которое, например, Солженицын, прости господи, если не ошибаюсь, придумал для своей Матрены.
Крапивинский мальчик - это не праведник, который удерживает мир.
И уж тем более он не делает мир лучше.
Пытается, постоянно пытается, но эти попытки не заканчиваются ничем.
Все, что он в итоге может - это сбежать, уйти от мира.
Иногда в буквальном смысле убежать в смерть.
А мир останется прежним, холодным и недобрым.
У Крапивина эти мальчика постоянно физически, либо метафорически помирали.
Если Маяковский любил смотреть, как умирают дети, то Крапивин, об этом писать.
Но тем не менее она была чрезвычайно притягательной.
Почему?
Да потому, что советский мир при всей его как бы навязываемой коммунальности и тотальности общественных практик, оставлял массу пространства для выстраивания приватных мирков.
Позднесоветский мир по крайней мере.
Более того, он эти мирки культивировал и тщательно оберегал.
Мирки эти буквально гарантировали относительно комфортное существование тем, кто вознамерился в них обитать.
Разумеется, в этом мире невозможно было зависнуть навсегда - взросление предполагало постепенное отторжение, выдавливание.
Но внешняя среда давала возможность отпочковаться, пусть и не без ломок, но с минимальными осложнениями, с минимальным травматическим опытом.
Вместе с ним умерла и среда обитания и воспроизводства крапивинских мальчиков.
****
Да он вообще очень много написал, и ни один фанат, пожалуй, не осилит всё,и под конец он начал вязнуть в самоповторах и откровенно странных приемах
Крапивин в этом отношении как Стивен Кинг.. У обоих книжки одинаковые как банки с квашеной капустой разных годов
Дети, мечтающие о Кораблях и Далёких Плаваниях, хранящие на своих книжных полках игрушечные модели клиперов и способные, будучи разбуженными среди ночи, перечислить все элементы парусной оснастки и виды морских узлов.
***
Нормально у него можно ребенку читать только забавный цикл "Мушкетёр и фея", где Крапивин выступает в не совсем привычном качестве советского Марка Твена.
Отечественный, современный на тот момент вариант Тома Сойера, с юмором и приключениями.
*
Позднесоветская детская литература местами отдавала странными ракурсами
речь идет о позднесоветской детской лит-ре, воспитавшей братков 90-х.
Любое художественное произведение принадлежит к определенной традиции.
В случае Крапивина достаточно очевидно, что его книги наследуют именно «Маленькому принцу», ставшему литературной сенсацией в СССР рубежа 1950–60-х годов — как раз тогда, когда Крапивин начинал свою писательскую карьеру.
В позднем творчестве Крапивина мальчики будут все чаще оказываться, как и герой Экзюпери, настоящими пришельцами из космоса
Маленький принц — идея, идея всего лучшего, что есть в наивном неиспорченном человеке.
Вот и разгадка, почему его тело бесследно исчезло: он все-таки не имел по-настоящему материальной природы.
Пресловутые крапивинские мальчики тоже, конечно, не настоящие мальчики, а платоновские идеи.
****
Крапивин как по мне совсем даже не детский писатель.
Крапивин это фильм ужасов "Груз 200" приспособленный для детей.
До сих пор помню эти его психоделические задвиги,
У Крапивина немало в книгах описаний тоски провинциальных городов.
А уж того, что сейчас называют "буллингом" - в каждой книге с горкой.
пара Крапивина в американской литературе не Бредбери ( хотя Бредбери он любил), а Стивен Кинг - причём это так очевидно, что многим незаметно.
- схема морфилогии по Проппу аналогична
- живёт несколько героев они не вписываются в социум и дружат между собой
- там есть всегда шпана которая их третирует
- есть родители или старшие, которые их не понимают и есть обязательно один или пара хороших взрослых которые им помогают
- и наконец перед нашими героями встаёт сверхзадача
которая поднимает их над повследневностью и приносит индивидуальный опыт.
А так - вот он - наш русский Стивен Кинг.
**
Крапивин очень точно схватывает момент «провинциальной неполной урбанизации» — когда многоквартирные дома перемежаются с частными полудеревенскими, семьи ещё не атомизированы, дальние родственные и соседские связи сохранены etc,
А ровно то же самое используют оба Миядзаки (старший — в «Тоторо» и «Службе доставки», младший — в «Склонах маковых холмов»), и результат совершенно одинаков.
****
Крапивина ругают за то, что его герои нереалистичны, дети, даже “книжные”, в реальности ведут себя по-другому,
это правда, и дети бывают и действительно жестоки, и вероломны, и глупы, и далеко не всегда они правы в своём противостоянии взрослым.
Крапивин выписывает этакое идеальное романтическое детство - детство, в которое хотят вернуться читатели.
В такое детство вернуться нельзя,
потому что его никогда и не существовало - это фантом, мечта, призрак
****
Они - зеркало, отражающее объективную реальность на определённый исторический момент.
***
Вот произведения В.П.Крапивина, вроде бы детские, но о взрослом, о том, что было после:
1. Болтик ( прекрасная вещь о том, как в нашем мире ДЕЛАЕТСЯ КАРЬЕРА )
2. Колыбельная для брата ( об организованной преступности , уже имевшей место в подростковой среде ),
3. Журавлёнок и молнии ( о диссидентском или протестном движении ).
И, наконец, "Мальчик со шпагой" - панорамное, эпическое произведение о жизни в СССР.
***
в "Колыбельной" шла речь об "организованной преступности" в лице "Дыбы со товарищи"
(такие гоп-компании и в 1960-х, и в 1970-х гг. наличествовали во всех кварталах всех сколько-нибудь крупных советских промышленных центров, ).
В "Колыбельной" Крапивин впервые раскритиковал тогдашнюю абсолютно формализованную работу пионерских организаций в школах - и перекосы в воспитательно-педагогической работе учителей
Не только школы, но и всего остального.
Учительница говорит Кириллу относительно шайки Дыбы - "но есть же милиция!"
Кирилл отвечает "Есть. Но и они ( Дыба ) есть!"
Показан сам принцип существования таких группировок, которых, по большому счету, никто не ставит на место.
И все молчат, будто ничего нет.
Эта же тема есть и в "Мальчике со шпагой": "Милицией пугаешь гад? Ничего и там были - так же дышим!"
"Наследники" 1987-го там всё это в полной мере - и главный герой, выведенный злобным моральным уродом (правда, ближе к концу превращается в человека), и беспощадное уличное хулиганье, и банда юных отморозков, терроризирующая малолеток и т. д
***
Я бы назвал это "проблемой подростковой преступности/девиантного поведения"
. К слову, в "Мальчике" главному герою Сергею Каховскому очень повезло в эпизоде с разгоном компании Сенцова рейкой.
Не влезь в этот скандал "старшак" "Гаврик" с ножом, скандалистые родаки кого-либо из отлупленных рейкой шпаненков могли бы сильно помотать нервы семье Каховского заявами в милицию, жалобами прокурору и т.п. на "безнаказанно-неправомерное применение силы к они-же-детям".
При "гнилом раскладе" Каховский мог бы, как минимум, остаться "несоюзной молодежью" за пределами ВЛКСМ до 10 класса - и, как следствие, никак не попасть на кафедру археологии идеологически-исторического факультета.
И превратился бы к середине 1980-х гг. в "лишнего человека" - профессионально нереализованного и обиженного на весь белый свет хронического правдоискателя.
В "пушечное мясо перестройки".
если задуматься - Сергей Каховский и есть лишний человек.
Не нашедший себя в чахлом болоте самодержавия ( точнее позднего совка ), не смогший обрести себя, не оценивший высокой любви Наташи ( или пионерважатых Юли Вострецовой или Вики Гармашёвой ) и ставший лишним человеком, так как пролетарского движения в те годы уже не было.
Какая тут кафедра археологии!?
Это персонаж фильмов Балаяна - "Полёты во сне и наяву" и "Храни меня мой талисман".
****
Про провинцию, про ужас окраин есть потрясающий рассказ у Д.Быкова - "Неволя". Понятно, что автор обуреваем комплексами, несколько сгущает краски, много спорно, но... Финал, трагедия "крапивинских мальчиков" Быков показал так, что оторопь берёт.
***
чем макаренковское заведение отличается от крапивинского - многие отмечают внешнее сходство - ну там флаги-горны и прочая бижутерия (что кстати было у М. не всегда). И не замечают главной разницы: в базовом целеполагании.
макаренсковский контингент социализирован-то изначально был как раз неплохо - хоть и не совсем желательным для властей образом. Там просто эту энергию надо было "в мирные цели" направить. Для чего шпаги и яхты и горны с флагами полезны мало. Разве что как вспомогательные средства.
Макаренко выращивает детей во взрослых, давая им реальную взрослую, общественно-полезную работу.
Крапивинские детки как раз из "интеллигентных" сравнительно мальчиков, которым "некуда податься" в большом городе Cвердловске.
Крапивин консервирует детей в их детстве, в этих фантазийно-эскапистских фантазиях.
*
макаренковская технология она кроме того что довольно прикладная, Вполне дозволялилсь станки, химия, радиоприемники, железные дороги, корабли, да много чего еще. Которые незаметно переходили во вполне уже взрослую активность.
еще и макаренковская технология не требует и не расчитывает на лояльность к группе
(и не исключает участия в других сообществах - на чем собственно и основана технология выпуска - выпускник плавно переписывается во "взрослые" сообщества).
Основная мотивация там что в определенных условиях состоять в ней выгодно.
У Крапивина же именно подчеркнуто бесполезные в реальной жизни занятия.
А в сочетании с изоляцией от "злого внешнего мира" - просто опасная.
Собственно сектантство, как социальная техника, именно это и есть.
Решалась задача принципиально разными методами -
К. сделал "игрушку с романтикой", романтика ради романтики
М. сделал предприятие (вполне по взрослому),
Колония им. Горького (и ее fork в Дзержинского) изначально была заточена не под создание "комфортной игровой среды", а под решение практических задач - и это и было ее основным двигателем:
Вначале это было вопросом выживания колонии - во вполне физическом смысле,
потом кстати - обращу внимание - когда она стабилизировалась - М. это быстро осознал как проблему - достижение естественного предела роста в данном формате с неизбежным переходом в загнивание
и устроил авантюру с десантом в реально запущенное заведение.
Именно потому что осознавал опасность превращения заведения в игровое.
Нужна была реальная и большая "на вырост" задача.
Дальше было известное:
7 января 1932 был открыт первый в Советском Союзе завод по производству электросверлилок.
С начала 1934 года начался отсчет серийного выпуска фотоаппаратов серии «ФЭД»,
Понятно что это было концом коммуны как таковой - предприятие просто переросло этот формат - но в общем такому концу завидовать надо. Прожило заведение меньше 20 лет - но очень ярко и плодотворно.
Завод до сих пор есть (хотя хохлы наверное угробят).
В отличие от него "Каравелла" чапает по-тихоньку уже 60 лет - без сколько-нибудь заметного выхлопа и прогресса.
В том и разница. А флаги-горны-романтика - это внешние бирюльки. Собственно в обоих случаях позаимствовано из армии.
Почему сторонники Крапивина этого не понимают - потому что не хотят понимать - он им центр удовольствия задевает, остальное пофиг.
(с) сеть