точка зрения на национализм

Национализм может и сегодня сохранять прогрессивную роль, хотя и в ограниченных рамках.
Например: в рамках борьбы индейцев Центральной и Южной Америки за национальное сохранение, или некоторых ближневосточных народов.

Но постсоветский национализм реакционен, как явление  контрреволюционное.
Он возник и поддерживался именно в таком качестве, и сегодня способен тянуть только назад: к мазанкам и рубленным избам, всяческим саклям, косовороткам с вышиванками и кучам навоза посреди грунтовой дороги.
*

Зачастую, и в культурных коннотациях постсоветский национализм уродлив, искажая реальные проявления  национальных культур.
*

Да-да, это, в том числе, всем нам знакомые сарафаны и кокошники, вышиванки и чубы, лапти и брыли, фактически, имеющие крайне мало отношения к тому, что носили наши предки.
Во многом это продукт "культурной контрреволюции" военного и послевоенного периода, периодов старательных поисков "скреп".
Но в постсоветское время все это старательно "расширили и углубили", до масштабов, которые и не снились сталинским идеологам.
*

Националисту наплевать, что большая часть его "народных песен" было написано вполне конкретными людьми в советский период,
и тогда же, фактически, заново изобрели его национальную кухню (в оригинальном виде он, скорее всего, все это есть бы смог, разве что, с большой голодухи).
*
Ему, на самом деле, интересна не живая народная жизнь, а только обрывки символики и культурных отсылок, которые подчеркивали её "исключительность".
При том, что все постсоветские народы имеют культуру, на которую активно влияли соседи, взаимно обогащая культурную жизнь.
Поэтому и русский из центральных губерний, и татарин из Поволжья, и украинец с Подола, и местечковый еврей из Бобруйска были продуктами  более высокой культуры, интернациональной и  более богатой, чем мог дать их ограниченный родной ареал, местное наречие и круг общения.
*

Конечно, я понимаю, что национализм является не причиной болезни, но симптомом: одним из  уродливых проявлений патологии, именуемой "реакция".

Можно любить вот это все: вышитые рубашки из домотканого льна, сало домашней выделки, пельмени, эчпэчмаки, народные песни (как правило, сюжетно заполненные сплошь тем, что ЛДТ метко называл "идиотизмом сельской жизни").

Все это действительно мило, вкусно, и порою радует наш  взгляд.

*

Но любой локальный национализм являет собой разлагающийся труп, отжившую и уже никому в реальности не нужную материю,

*

сейчас вся эта дрочка на сохранение и коренизацию является в корне своей глубоко реакционной, как бы не красиво охранители выглядели в собственных глазах.

Нет никакой в традиционных культурах "глубины".

Есть только звериная память о вечном голоде, монотонном физическом труде и полнейшей безнадеге, которую пытались восполнить единственно верой в Б-га (что тоже никогда и нигде полностью не работало).
*
https://www.facebook.com/mikhail.belov.98/posts/2622823971093392
https://www.facebook.com/mikhail.belov.98/posts/5227140823995014