Исповедь бывшей послушницы: дети, живущие в монастыре

Итак, отрывки  как живут дети в монастыре где есть детский приют «Отрада» и православная гимназия прямо внутри стен монастыря.
Еще - про жизнь послушниц, пришедих в монастырь с маленьким ребенком на руках.
.

..
Самое страшное наказание — отвести к Матушке на беседу, дети этого боялись больше всего.
.
Часто дети убегали из приюта, что становилось темой очередных монашеских занятий.

Однажды сбежали две взрослые девочки шестнадцати лет: Лена и Ника.
На занятиях Матушка долго расписывала нам испорченность и развращенность этих молодых девиц (не понятно было, когда они успели так развратиться в приюте).
Причиной их ухода по словам м.Николаи был блуд, другими словами они были лесбиянками, и эта страсть толкнула их на грех ухода из монастырского приюта.
Все знали, что девченки были подружками.
Они давно хотели уйти из приюта и из монастыря, просто потому, что не могли больше жить такой жизнью, но Матушка их не отпускала, как несовершеннолетних.
Поэтому девчонки сбежали тайно, без документов, которые были в сейфе у игумении.
Идти им было некуда, некоторое время они перебивались у Никиной знакомой на квартире, а потом все-таки вернулись, но не в монастырский приют, а в один из скитов.
В монастыре я их больше не видела.
Рассказывали, что через некоторое время Лена вышла замуж и родила ребенка, а как сложилась судьба Ники, не знаю.
Никакими лесбиянками они разумеется не были, но Матушке нужно было весомое объяснение для милиции и сестер: почему две девочки сбежали из приюта. Интересно, что к такому пикантному объяснению ухода из приюта или из монастыря м.Николая прибегала почти всегда, если уходили двое.
...

Матушка часто говорила, что наш монастырь существует только благодаря приюту.
На «деток» спонсоры жертвовали огромные средства.
.
Странно только, неужели из этих средств невозможно было выделить сколько-то, чтобы нанять нормальных воспитателей для детей, с профильным образованием, как это и положено в таком заведении?
Почему воспитанием детей должны были заниматься сестры, к этому часто совсем не годные?

.
Я еще застала время, когда девчонок заставляли ходить в черных длинных до пят платьях и платках, повязанных на лоб.
Сейчас это отменили.
Платья стали красными, но все остальное осталось по-прежнему.

...
В приюте я должна была заниматься с тремя группами детей разного возраста.
Плюс к этому Матушка благословила мне вести биологию у пяти классов детей в гимназии, там неожиданно ушел педагог.
Педагогического образования у меня нет, а биологию я изучала в медицинском университете.
Когда я попросила себе дополнительно хотя бы час времени в день на подготовку к урокам, мне не благословили.
.
К урокам нужно было готовиться, тем более классы были разные от пятого до одиннадцатого, а школьный курс биологии я помнила с трудом.
Как-то м.Серафима застала меня одну в приютской библиотеке за подготовкой к уроку.
Спросила, почему я не на послушании.
У меня было «окно», потому что дети были на хореографии, а по правилам я должна была в этом случае найти м.Серафиму и спросить, что мне делать.
В таких случаях обычно назначали на какую-нибудь уборку
. Но я не подошла, а занималась своими делами - биологией.
М.Серафиму это возмутило.
.
Меня в свою очередь возмутила несправедливость, я ведь не занималась своими делами.
С м.Серафимой такие фокусы не проходили, и меня повели к Матушке, как злостную нарушительницу устава и порядка.
Матушка сказала, что раз я не слушаюсь м.Серафиму, она отправит меня на коровник.
Я не стала ее упрашивать оставить меня в приюте.
Мне очень тяжело было жить там без служб, а приютский устав мне казался непосильно тяжелым.
В наказание за все это я была лишена причастия на весь Великий пост.
Биологию преподавать все равно, кроме меня, было некому, и я продолжала ходить по утрам в приют, потом мыла посуду на кухне и шла на коровник.
..
Для меня ситуация в приюте была новостью, я не думала, что в здесь так строго.
Я видела этих девочек на праздниках, нарядных и веселых, я не думала, что они живут такой тяжелой, даже для взрослого человека, жизнью.
.
Сестры и те не жили в такой строгости, как приютские девочки.
Матушка очень гордилась своим приютом, на каждом празднике дети выступали с песнями и танцами, они часто ездили вместе с Матушкой с концертами заграницу.
Матушка следила, чтобы в приюте были хорошие преподаватели по хоровому пению и хореографии.
Самыми талантливыми на выступлениях были, как правило, не те дети, которых брали из детских домов, а дети, приходившие с «мамами», дети, выросшие в семье.
Это еще одна причина, по которой Матушка брала «мам».
Эти детские выступления были своего рода визитной карточкой мать Николаи,
.
Ее заботило только то, как монастырская и приютская жизнь выглядит со стороны спонсоров, церковного начальства и прессы.
.
Тем более, вся та роскошь, которой Матушка Николая окружила собственную персону,
весьма нелепо сочеталась с повседневной жизнью сестер и детей,
а также с ее собственными проповедями на занятиях о бескорыстии, самопожертвовании, аскетизме, исихазме, альтруизме, и тому подобным.
...

..