про национализм Восточной Европы
в свете известных событий обзор двух книг. о восточно-европейском национализме и причинах его популярности в широких массах Восточной Европы же
.
Майкл Манн книга "Фашизм"
.
Странные ощущения, однако, и впечатления. Вроде бы как автор пытается со тщательностью разобраться в природе этого феномена, привод великое множество свякого рода фактов, спорит с разными точками зрения, но что-то все не то - ощущение не то дежа-вю, н ето чрезмерного умноженияф сущностей сверх необходимого, или...
.
.
Майкл Манн книга "Фашизм"
.
Странные ощущения, однако, и впечатления. Вроде бы как автор пытается со тщательностью разобраться в природе этого феномена, привод великое множество свякого рода фактов, спорит с разными точками зрения, но что-то все не то - ощущение не то дежа-вю, н ето чрезмерного умноженияф сущностей сверх необходимого, или...
.
Представляется, что главная проблема Манна в том, что он пытается рассматривать такое явление, как фашизм, прежде всего с социологической точки зрения. Так то оно так, если мы ведем речь об общественном, социальном явлении, то, возможно, это удел прежде всего социологов.
Но только их?
Вот у меня все время напрашивается аналогия с "Братьями-мусульманами" - почему?
.
На мой звгляд, Манн упускает одну важную деталь в своем анализе.
Пытаясь впихнуть невпихуемое, вбить фашизм в одну колодку, он упускает из виду (т.е. как упускает - не то чтобы упускает, он различает разные виды фашизма, но...) то, что я бы назвал культурологическим аспектом фашизма, причем с таким сильным историческим оттенком.
.
Но только их?
Вот у меня все время напрашивается аналогия с "Братьями-мусульманами" - почему?
.
На мой звгляд, Манн упускает одну важную деталь в своем анализе.
Пытаясь впихнуть невпихуемое, вбить фашизм в одну колодку, он упускает из виду (т.е. как упускает - не то чтобы упускает, он различает разные виды фашизма, но...) то, что я бы назвал культурологическим аспектом фашизма, причем с таким сильным историческим оттенком.
.
Что я имею в виду в данном случаю и причем тут "Братья-мусульмане" и прочие зеленые фундаменталисты?
Исламское возрождение, зародившиееся в конце XIX в., в определенном смысле стало ответом на "Вызов" со стороны Запада традиционному исламскому миру, который все еще оставался глубоко средневековым по менталитету и прочим своим свойствам и институтам.
Грубо говоря, необходимость перехода от аграрных обществ первой волны (по Тоффлеру), обществ глубоко патриархальных, патерналистских и консервативных, с сильной тоталитарной составляющей (а еще и идеократических), а индустриальным обществам второй волны и порождает такой вот ответ исламских традиционалистов, который, со временем, в виду явного проигрыша, радикализуется.
.
Исламское возрождение, зародившиееся в конце XIX в., в определенном смысле стало ответом на "Вызов" со стороны Запада традиционному исламскому миру, который все еще оставался глубоко средневековым по менталитету и прочим своим свойствам и институтам.
Грубо говоря, необходимость перехода от аграрных обществ первой волны (по Тоффлеру), обществ глубоко патриархальных, патерналистских и консервативных, с сильной тоталитарной составляющей (а еще и идеократических), а индустриальным обществам второй волны и порождает такой вот ответ исламских традиционалистов, который, со временем, в виду явного проигрыша, радикализуется.
.
Нечто подобное, как мне представляется, имело место и в послевоенной Европе.
.
Почему фашизм в разных его изводах (от умеренно-либерального и травоядного до откровенно человеконенавистнического) утверждается в центре и на юге Европы?
.
.
.
Почему фашизм в разных его изводах (от умеренно-либерального и травоядного до откровенно человеконенавистнического) утверждается в центре и на юге Европы?
.
.
Так это же периферия северо-западной Европы, которая еще с XVI в. выступает в роли экономической, финансовой и культурной метрополии европейского субконтиннта,
а вот всякие там германии, австрии, испании, италии и венгрии с румыниями и польшами - колонизированные метрополией окраины, ее придатки.
.
И вот это отставание,
ускоренные темпы перехода от первой ко второй войлне
и сопряженные с этим переходом болезненные внутренние трансформации
и вызывают к жизни такое явление, как фашизм, который, в известном смысле, и есть реальное возрожденное Средневековье с его сословностью, корпоративизмом, господством тотального над индивидуальным и пр.
.
Деревня восстала против Города, крестьянин, перемещенный в Город и так и не сумевший в нем освоиться, восстал против горожанина.
Этакие коричневые "Братья -мусульмане", чингис-ханы с телеграфом.
.
Артём Кирпиченок "Венгрия-1956 другой взгляд"
.
Книга небольшая по объёму, однако автор затрагивает многие аспекты тех событий.
В частности, Кирпичёнок подробно описывает политическую ситуацию в Венгрии первой половины XX века.
.
В 1919 году, после поражения Венгерской Советской республики, в стране на четверть века установился в сущности фашистский режим итальянского типа, ставший союзником «большого», немецкого, фашизма и всё более сближавшийся с ним.
Коммунисты были разгромлены, социал-демократы в обмен на легальность согласились на роль марионеток хортистского режима{1}.
В частности, Кирпичёнок подробно описывает политическую ситуацию в Венгрии первой половины XX века.
.
В 1919 году, после поражения Венгерской Советской республики, в стране на четверть века установился в сущности фашистский режим итальянского типа, ставший союзником «большого», немецкого, фашизма и всё более сближавшийся с ним.
Коммунисты были разгромлены, социал-демократы в обмен на легальность согласились на роль марионеток хортистского режима{1}.
В итоге основной силой оппозиции, выражавшей недовольство трудящихся масс, стали нацисты из партии «Скрещённые стрелы».
По примеру гитлеровской партии, а также нацистов соседней с Венгрией Австрии, создавших свою организацию ещё в 1918 году, «Скрещённые стрелы» апеллировали к интересам рабочего класса, и впоследствии, незадолго до конца войны, отобрали политическую власть у Хорти и К°.
.
Влияние «Скрещённых стрел», в том числе среди рабочих, было связано со спецификой всего региона в 1920–30-х годах,
как пишет автор:
.
По примеру гитлеровской партии, а также нацистов соседней с Венгрией Австрии, создавших свою организацию ещё в 1918 году, «Скрещённые стрелы» апеллировали к интересам рабочего класса, и впоследствии, незадолго до конца войны, отобрали политическую власть у Хорти и К°.
.
Влияние «Скрещённых стрел», в том числе среди рабочих, было связано со спецификой всего региона в 1920–30-х годах,
как пишет автор:
.
«Восточная Европа со
слабым организованным рабочим движением,
националистической интеллигенцией,
огромным количеством крестьян и деклассированных элементов
стала настоящим заповедником массовых фашистских движений».
.
слабым организованным рабочим движением,
националистической интеллигенцией,
огромным количеством крестьян и деклассированных элементов
стала настоящим заповедником массовых фашистских движений».
.
Фашистские партии и движения, выдвигавшие социально-демагогические лозунги и имевшие массовую поддержку рабочих и крестьян, существовали, кроме Венгрии, в Румынии, Хорватии, Польше и других странах.
.
.
А затем, в условиях социалистического строительства, национализм, клерикализм и антисемитизм продолжали иметь влияние среди значительной части населения и стали знаменем вооружённого выступления против просоветского правительства.
.
При этом мятежники заявляли, что выступают против реставрации капитализма, за социализм,
а деле же они имели в виду определённый вариант государственного регулирования экономики в условиях капитализма.
«Свободный рынок» был дискредитирован Великой депрессией и снова оказался популярным лозунгом лишь в 1980–90-е годы.
Националисты, фашисты, консерваторы выступали за «национальный», «христианский» социализм.
.
.
При этом мятежники заявляли, что выступают против реставрации капитализма, за социализм,
а деле же они имели в виду определённый вариант государственного регулирования экономики в условиях капитализма.
«Свободный рынок» был дискредитирован Великой депрессией и снова оказался популярным лозунгом лишь в 1980–90-е годы.
Националисты, фашисты, консерваторы выступали за «национальный», «христианский» социализм.
.
Автор обращает внимание, что ни один из известных участников мятежа, принимавших участие в политической жизни Венгрии после реставрации капиталистического строя, не примкнул к «неавторитарным левым».
Все они без исключения заняли место на правом и крайне правом фланге венгерской политики.
.
https://haspar-arnery.livejournal.com/604179.html
.https://thor-2006.livejournal.com/1024564.html
Все они без исключения заняли место на правом и крайне правом фланге венгерской политики.
.
https://haspar-arnery.livejournal.com/604179.html
.https://thor-2006.livejournal.com/1024564.html