Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

belmondo

Мистер Гонтмахер

-Мистер Гонтмахер, учитывая ваш преклонный возраст, экзамен на гражданство мы проведем на русском языке.
— Мистер Гонтмахер, вы слышите меня? Что вы смотрите наверх?
— Что-то сказали по радио...
— Это — не радио, это я разговариваю с вами. Я!
— У меня правое ухо не слышит.
— Хорошо, я скажу слева.
— А слева я не вижу.
— Как же вам задавать вопросы?
— Лучше через мою жену Фиру, она все знает.
— Нельзя. Интервью — с вами. Вопросы будут по анкете и истории США.
— Вот! Если я из России, так все на одну голову!
— Мистер Гонтмахер, как ваша фамилия?
— Джордж Вашингтон.
— Ваша фамилия. Ваша!
— Джефферсон. Мне сказали, если не Вашингтон, то Джефферсон.
— Мистер Гонтмахер, вы не поняли вопроса.
— Что вы придираетесь, мне 98 лет! Я что помню, то помню.
— Сколько вам лет?
— 112.
— Вы же сказали — 98.
— Я округлил.
— В вашей анкете в графе «First name» вы написали шесть имен. Вы разве аргентинец или бразилец?
— Нет, я — евреец. Но я написал все, как было. Когда я родился, меня называли Мотя, в школе — Митя, на работе — Дмитрий Иванович, хотя по паспорту я — Абрам Исаакович. В разведку, в войну, я ходил под кличкой Ганс, а мои позывные были «Сокол». «Я -Сокол! Я — Сокол!» Я же не мог кричать в эфир: «Я — Абрам», таких позывных не было. А здесь, в Америке, я — Дэвид. Ковбой из Бердичева.
— Мистер Гонтмахер, вопрос по истории. Кто победил в войне Севера с Югом.
— Вы что-то спросили?
— Была война Севера с Югом...
— Какая война, на севере был Челюскин. Его еле сняли с льдины.
Collapse )
promo marss2 июнь 25, 2014 01:11 2
Buy for 10 tokens
"Фак, как быстро пролетело лето. Так много всего запланировала, но ни черта не успела ". Оставлю это тут, чтобы в сентябре не писать Иногда я чувствую себя бесполезным, но затем вспоминаю, что дышу, вырабатывая при этом углекислый газ для растений. Как ввести гопника в замешательство:…
belmondo

пенсионеры в Российской империи

Сегодня от многих правых фундаменталистов можно услышать о том, что, дескать, «деды без всяких пенсий жили».
Можно посмотреть, сколько было этих дедов.
В начале ХХ века в Российской империи всего 4,3% мужчин и женщин относились к возрастной группе 60-69 лет.
1,8% среди мужчин и 1,9% среди женщин приходились на группу 70-79 лет.
В возрасте 80-89 лет находились 0,5-0,6% населения и 0,1 % попадал в возрастную категорию «90 лет и выше»
. Т.е. людей старше 60 лет было около 6,5%.
Сравните с почти 30% пенсионеров сегодня.
.
(При том, что половина из этих стариков в РИ принадлежала к высшим классам – тем, кто получал пенсию как бывший чиновник или офицер, или имел рентные доходы от поместий или предприятий)
.
https://t.me/tolk_tolk/2501
belmondo

социальный состав дореволюционной и послереволюционной России 1920-х

Интересно посмотреть на социальный состав дореволюционной и послереволюционной России 1920-х - по двум переписям населения 1897-го и 1926 года.
Первое, что бросается в глаза - незначительная доля горожан в составе населения страны.
Согласно переписи 1897 года, на их долю приходилось 13,4% всех проживающих в империи, а также 24,6% от общего числа занятых в общественном производстве.
Но это по всей РИ.
На территории, сопоставимой с территорией СССР до 17 сентября 1939 года, горожан было только 12,3% (т.е. без более урбанизированных Польши и Финляндии).
.
Второе. Это небольшая доля работников интеллектуального и индустриального труда в общей массе занятых в системе городского хозяйства.
Это тот самый слой «хруста французской булки», по которой и принято судить о «России, которую мы потеряли».
Так вот, суммарный удельный вес работников умственного труда в составе населения городов был равен 5,4% (т.е. менее 1% от общего населения РИ).
Из этого числа приходилось на долю интеллигенции 2,2%, работников органов власти и управления - 2,2%, занятых частным предпринимательством - 1%.
.
Принято считать, что в начале ХХ века был бурный экономический и интеллектуальный рост России, и положение с горожанами наверняка должно было исправиться.
Сухие цифры: с 1897-го по 1913 года число горожан в России увеличилось на 39,4%, но их доля среди всего населения страны повысилась с 13,4% всего до 15% (без Польши и Финляндии - до 13,5%).
Начавшаяся Первая мировая война привела к деурбанизации страны.
Как показывает статистика за 1914-1916, общая численность населения России уменьшилась на 3,4%, а жителей городов - на 4,2%, соответственно, удельный вес горожан упал с 15% до 14,8%.
.
Принято считать, что Революция, Гражданская война и эмиграции вымели почти весь интеллектуальный слой России.
Но статистика показывает обратное.
По переписи населения 1926 года, численность интеллигенции возросла с 2,2% до 5,8% от общего числа горожан.
Высокие темпы роста наблюдались и среди работников органов управления и власти.
За 1897-1926 их численность в городах выросла с 1,9% до 2,6%.
Число предпринимателей в городах в ещё нэпманской России 1926 года составило тот же 1%, как и в 1897-м.
Но в целом и в конце 1920-х Россия представляла собой архаическое общество с небольшой долей горожан и узкой прослойкой высокообразованных людей.
Доля людей с высшим образованием что в последние годы царской России, что в начале 1930-х была всего 0,8%.
.
https://t.me/tolk_tolk/2500
belmondo

еще новости от агентства "Панорама"

«Мы вообще ничего не понимаем»: российские политологи массово уходят в запой
.
Президент Ассоциации политических экспертов (АПЭ) Леонид Голубев в эфире телеканала РБК рассказал о тяжелейшем положении отечественных политологов – за последние полгода каждый второй член организации начал злоупотреблять алкоголем, а каждый десятый принял решение сменить сферу деятельности
.
«Коллеги приходят ко мне и говорят: мы вообще ничего не понимаем.
Тут или уходить в конспирологию, как известный профессор, либо начинать пить каждый день. По-другому выдавать нормальную аналитику сегодня невозможно», – пожаловался он.
.
Как отмечают эксперты, в аналогичной ситуации оказались и политологи в других странах, в том числе в США.
.
«Общался недавно со своими товарищем, профессором-русистом из Гарварда.
Его часто привлекают в качестве аналитика по России.
Так вот, он сказал, что без стакана за последние полгода о России не пишет.
И не потому, что всё плохо. По-другому просто совсем чушь получается», – написал в своём Telegram-канале известный экономист Михаил Делягин
.
***
Collapse )
.
belmondo

агентство "Панорама" сообщает

В Абудже скончался 99-летний наследний принц Нигерии Ибрагим Осоджонга, последний представитель королевской династии.
Последние тридцать лет своей жизни он искал наследника в России, чтобы передать ему своё состояние, однако так и не преуспел в этом.
.
Ибрагим Осоджонга был младшим из 14 сыновей последнего короля Нигерии Абдуллы III, свергнутого в результате военного переворота.
В рамках мирного соглашения, положившего конец гражданской войне, новые власти позволили ему сохранить в собственности дворец, 190 млн долларов наличными, вдвое большую сумму в виде золотых слитков, а также доли в нефтедобывающих компаниях Нигерии.
У принца не было законных детей, однако он предполагал наличие у него племянников в России, родившихся после визита представителей королевского дома Нигерии на Олимпиаду 1980 года в Москве.
.
Ибрагим Осоджонга потратил много лет и денег на поиски российских родственников, отправляя им письма с предложением приехать в Нигерию для получения наследства, однако никто из них так и не откликнулся.
.
«Нам очень жаль, что принц Ибрагим так и не нашёл наследника, – сказал президент Нигерии Мохаммаду Бухари. – Он был хорошим человеком, который с сочувствием относился к нашему народу, в отличие от своих родственников. Теперь, согласно закону, всё его состояние, которое оценивается суммарно почти в миллиард долларов, отойдёт государству.
А российским родственникам покойника я хочу сказать, что они бессовестные, ленивые и жадные.
Сначала пожалели 100 долларов на оформление документов о наследстве, а теперь будут локти кусать».
.***
Collapse )
belmondo

об утрате юмора

вот к этому
https://marss2.livejournal.com/4888342.html
https://marss2.livejournal.com/3547127.html
.
Замечание об утрате юмора очень точное.
Добавлю лишь, что, на мой взгляд, ситуация парадокса, порождающая юмор, возникает только при оценке ситуации с вышележащей ступени.
.
Советская культура (не в смысле политическая, а как собственно культура) обеспечивала гражданину возможность увидеть не только бытовую сторону, но и в целом человеческую культуру с более высокой ступени сложности.
.
Поэтому-то и был в чести и юмор, и аллегории, ассоциативные аллюзии, да и пресловутая «фига в кармане» - это плоды высокой сложности советской культуры.
.
А вот сейчас, действительно – ловушка плоского мира, когда парадокс не воспринимается, поскольку человек внутри лабиринта. kryloyashher
.
Что же до собственно "сложности", то моё утверждение в том, что обязательность русской классики, обязательность советской классики, в купе с обязательностью в "своих" кругах зарубежной современной литературы и событий культуры, а также советского агдеграунда — всё это вместе создавало многоуровневую смысловую систему.
Она могла не артикулироваться, но образовывала "среду обитания", и потому в основном была понятна всем.
Что и порождало возможность общения намёками и полуфразами.
.
Естественно были субкультуры со своим преимущественным набором ориентиров — от армейского до собственно богемного. Но картины это, на мой взгляд, не меняло.
belmondo

про обратную связь в бюрократии

Проблема в том, что чиновник – такой же потребитель собственной пропаганды, как и обыватель.
.
Никаких «секретных медиа с правдивой информацией» не существует.
Получается порочный круг: в согласии с «генеральной линией» размещается политическая заказуха, роль которой растет прямо пропорционально уничтожению иных информационных и аналитических площадок.
Затем на базе анализа собственной же заказухи и влияния ее на общественные настроения строится аналитика про якобы общественный запрос и общественные настроения, «медийное присутствие» и т. д.
Власть как заказчик изначально формирует искаженную информационную картину,
потом на базе этой искаженной картины сама себя убеждает в собственной правоте («люди хотят, вот мы и делаем»),
принимает ошибочные решения,
получает новую искаженную информацию и далее по цепочке.
.
(с) Александр Кынев
.
Collapse )

.
belmondo

про логику в рассуждениях

Иногда в природе бывает странная ситуация.
Вот ты знаешь человека, знаешь давно, иногда вживую, иногда только в сети. И, ну, всегда знал, что это нормальный человек, разумный, не злобный.
.
И тут что-то ломается, и он начинает нести какую-то ахинею. Иногда злобную, иногда просто тупую и/или шизофреническую. И вы, допустим, ссоритесь. А потом - ну, через сутки он пришел в норму.
А вы уже разругались намертво.
.
Дело в том, что буквально 100% нас обладает какими-то триггерами, по нажатии на которые происходит срыв в пучины идиотии, агрессии, хамства, трусости и те де.
Исключений настолько мало, что просто глупо рассчитывать, что ты на них наткнешься, в 100% адеквате 100% времени не бывает никто.
У нас у всех есть извивы биографии, личный опыт, включая очень болезненный, но для окружающих неведомый, а также стресс, затуп и недосып.
Но штука в том, что в мире победивших соцсетей мы на связи и на виду гораздо больше времени, чем в эпоху до массового интернета.
Более того, в интернете твои телеги остаются навеки, в том числе такие, которыми ты, мягко говоря, не гордишься.
.
Эта сентенция не адресована никому персонально и не подразумевает ни одного конкретного случая - я пока ее писал, успел вспомнить человек пять, которые могут принять ее за камень в собственный огород или извинения с моей стороны.
Но нет.
Просто за годы уже накапливается некоторый массив наблюдений за природой.
Я это все к чему - видишь, как твой знакомый порет дичь и прыгает по просторам электрического интернета, выкрасив задницу в лиловый цвет - извини его.
Ты такой же, просто к себе привык, и он нормальный, просто чересчур много времени у тебя на глазах.
Люди бывают тупые, злые, хамло и трусло, и вообще, в обществе все проблемы от людей.
Но без людей создать общество трудно.
.
https://t.me/norin_ea/1235
belmondo

снова про традиционные ценности

Предыдущий пост про традиционные ценности собрал невероятное количество коммментов.
Потому похоже имет смысл  подробнее рассмотреть эту интересную тему.
В чем проблема  того что теперь назвается "традиционные ценности". ""русский консерватизм",  и "духовные скрепы"?
Вовсе не в том .что  эта идеология выступает против геев. гей-парадов. педофилов . перемены пола  и  хипстеров.
И не в том. что  она призывает  рожать много детей.
А в том .что она неверно описывает реальность,  неверно объясняет проблемы этой реальности и причины этих проблем.
И соответственно. предлагает неверные решения.
Например. неверность предлагаемых русскими консерваторами решений пробелм России лично испытал на себе любитель традиционных ценностей  святой государь Николай-2
..
Далее пост из тг  Бориса Кагарлицкого. о русском консерватизме .
..
Немного напоминает издевательское название незавершенной книги Маркса и Энгельса — «Немецкая идеология», в которой они разоблачали идеологическую форму мышления как таковую.
Привязывание же идеологии к определенным географическим и политическим границам, по их мнению, оказывалось крайней формой «ложного сознания».
.
Для того, чтобы идеология хоть чего-то стоила, она должна претендовать на универсальность.
Но именно отрицание общей истории и общей перспективы для человечества становится важнейшим принципом различных националистических проектов, что и предопределяет их неминуемый и повторяющийся крах в современном мире.
.
Можно сколько угодно издеваться над безграмотностью и антиисторическими фантазиями доморощенных идеологов, которым чиновники поручили «придумывать смыслы» для оправдания своей текущей деятельности.
Но проблема состоит в том, что коррупционеры-прагматики искренне пытаются перевоспитать общество и даже самих себя,
.
Идеология сама по себе ничего достичь не может, она лишь обслуживает и поддерживает определенные тенденции.
И в данном случае речь идет о стихийно складывающейся тенденции к изоляции, деградации и разрушению.
Это разрушение происходит изнутри и сверху.
.
Вряд ли студенты вузов всерьез проникнутся новой идеологией, представляющей безумный винегрет из архаических мифов, консерватизма, ксенофобии, национализма и постмодернизма.
Опасаться надо не этого, а того, что в нечто подобное начнут верить те, кто это проповедует.
Тем самым в правящих кругах будут утрачены последние остатки адекватности, последняя связь с реальностью.
Collapse )
belmondo

новое летоисчисление в советской фантастике

После победы Великой Октябрьской социалистической революции нового летосчисления введено не было.
С 14 февраля 1918 г. в Советской России в соответствии с декретом Совнаркома, подписанным В. И. Ле¬ниным, «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» начал действовать более точный григорианский календарь (новый стиль), введённый папой Григорием XIII 4 октября 1582 г. взамен старого, юлианского. Декретом предписыва¬лось: первый день после 31 января считать не 1 февраля, а 14 февраля, второй день считать 15 февраля и т. д. Так была ликвидирована разница в днях, накопившаяся за время применения юлианского календаря.
.
Тем не менее, то, что не было введено на практике, воплотилось в культуре – в советской научной фантастике, ставшей в новых условиях продолжением некоторых черт коммунистических утопий прошлого.
В трёх крупнейших произведениях этого жанра, конструировавших общество будущего –
«Гость из бездны» Г. Мартынова (1951-1961 гг.),
«Туманность Андромеды» И. Ефремова (1955-1956 гг.)
 «Люди как боги» С. Снегова
– новое коммунистическое летосчисление ведётся с разных исторических моментов.
.
В произведении Г. Мартынова, пожалуй, самом реалистичном и продуманном, действие происходит в XIX веке от … Великой Октябрьской революции. Вот отрывок из романа, в котором говорится о новом летосчислении:
.
« – …старое летоисчисление теперь заканчивают тысяча девятьсот семнадцатым годом. После Великой революции начинается новая эпоха, называемая коммунистической эрой.
Волгин перевёл дыхание и, стараясь говорить как можно спокойнее, спросил:
– И как долго продолжалась коммунистическая эра?
– Ровно тысячу лет, – ответил Люций. – потом начали новый счет годам, который продолжается и теперь.
Волгин понял, что ещё немного – и он потеряет сознание от волнения, которое начинало душить его. Он судорожно сжал плечо Люция:
– И сейчас у вас год?..
– Восемьсот шестидесятый!»
..
В подходе Г. Мартынова весьма любопытно то, что после коммунистической эры начинается новое летосчисление, то есть начинается новый этап развития коммунизма, поднимающий общество на более высокую ступень.
Причины перехода к новому летосчислению в романе не раскрываются,
Коммунистическую эру автор отсчитывает с 1917 года, то есть его общество – это продолжение СССР в будущем,
.
В произведениях И. Ефремова и С. Снегова новое летосчисление начинается с другой эры – с момента объединения всего человечества в единое коммунистическое целое.
.
Collapse )